Познание как философская проблема. Субъект и объект

• Номер работы:
  380635
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год подготовки:
  21.12.2015
• Объем работы:
  17 стр.
• Содержание:
  
  Оглавление
  Введение 3
  1.Субъект и объект познания 4
  2. Проблема познания. Предмет и методы познания 9
  Заключение 15
  Список использованной литературой 17
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Стремление познавать окружающий мир является оной из главных характеристик человека. От того факта, какие способы подбираются в решении проблем познания, зависит представление о сущности мира и происходящих в нем явлений и процессов, истинность и достоверность получаемого знания, реальное положение человека в мире и его возможности в осуществлении самого процесса познания. Знания дают возможность моделировать и прогнозировать, а на этой основе приступать к действию – изменять природную среду, социум и непосредственно человека.
  Главным назначением научной деятельности следует считать получение знаний о мире. Человечество начало накапливать их уже довольно давно. Наука и методы познания начали формироваться с VI в. до н.э. Формировались методы познания мира в течение почти 25 веков, но, в большей степени современные представления о мире сложились в последние несколько столетий. Такая неравномерность определена тем, что именно в этот период в науке были открыты ее многочисленные возможности, установливались диалектические взаимосвязи методов познания.
  .........
  1.Субъект и объект познания
  
  В толковых словарях категория субъект-объект разделена, каждая категория рассматривается отдельно, даётся множество определений с разными оттенками, в разных науках, в различных интерпретациях. Абстрагирование и формализация в лице отдельных философов сделали своё неряшливое дело, превратив эти категории в символы, сдабривающие наше мышление «соусом», после которого трудно уяснять наши познавательные способности.
  Между тем в истории философии эти понятия долгое время не разделялись. Такое их единство было обусловлено не только диалектической особенностью ранней науки, но и умением самих философов держать под контролем сам познавательный процесс, его соответствие совершенствующемуся и пока ещё путающемуся в мышлении, но ускоренными темпами развивающемуся сознанию. Парность этих категорий можно встретить в философии античности (стоики), в средние века (Дунс Скотт), в немецкой классической философии. В свое время А. Деборин обратил внимание на тот факт, что в средние века смысл этих понятий менялся прямо наоборот, субъект означал объект, а объект – субъект.
  ......