Вопросы к кандидатскому экзамену по философии

• Номер работы:
  19139
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   Философия
• Год сдачи:
  10.10.2006 г.
• Количество страниц:
  159 стр.
• Содержание:
  «Философские проблемы конкретных наук» 4
  1. Сходство и различия наук о природе и наук об обществе, их конвергенция в неклассической науке 4
  2. Особенности объектов социально-гуманитарного познания 6
  3. Особенности субъекта социально-гуманитарного познания. Личностное неявное знание субъекта 10
  4. Коммуникативность в науках об обществе и культуре. Коммуникативная рациональность 13
  5. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании 19
  6. Жизнь как категория наук об обществе и культуре 22
  7. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном познании 25
  8. Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках 26
  9. Объяснение и понимание в социально-гуманитарных науках 28
  10. Текст как единица методологического анализа социально-гуманитарного знания. Герменевтика о понимании и интеграции текста 32
  11. Роль языка в познании 35
  12. Вера и знание, достоверность и сомнение в социально-гуманитарном познании 39
  13. Педагогика как «прикладная философия». С. Гессен о статусе и роли педагогики 43
  14. Основные концепции философии образования 48
  15. Соотношение теории и практики в педагогике 50
  16. Проблема предмета педагогического знания 52
  17. Общенаучные и частнонаучные методы в педагогике 54
  18. Основные проблемы современной философии образования 57
  20. Понятие воспитания и его трактовки 59
  21. Взаимодействие педагогики с другими науками о человеке 64
  «Общие проблемы философии науки» 65
  1. Предмет философии науки. Понятие методологии науки 65
  2. Соотношение философии и науки 71
  3. Основные концепции современной философии науки 74
  4. Позитивистская традиция в философии науки 76
  5. Проблематика постпозитивистской философии науки 80
  6. Особенности концепции философии науки К. Поппера 84
  7. Субъект и объект в научном познании: исторические изменения их отношений 92
  8. Рациональное, его типы и их соотношения с иррациональным в научном познании. Интуиция как вид иррационального в науке 94
  9. Основные операции познавательной деятельности: отражение, репрезентация, конвекция, интерпретация 98
  10. Проблема истины в эпистемологии и философии науки 110
  11. Скептицизм и познаваемость мира, проблема релятивизма в современной эпистемологии 112
  12. Культура античного полиса и становления первых форм теоретического знания. Становление опытной науки в европейской культуре Нового времени. Возникновение дисциплинарно-организованной науки 117
  13. Проблема как структурная единица научного знания 124
  14. Методы и формы эмпирического уровня 126
  15. Теоретический уровень познания: методы построения и исследования идеализированного объекта 132
  16. Основания науки. Структура оснований: философские и общенаучные методологические принципы; идеалы и нормы исследования 132
  17. Научная картина мира как ценностно-мировоззренческая форма знаний 134
  18. Движущие факторы и модели развития науки. Кризис кумулятивистской концепции развития науки 136
  19. Научные традиции и научные революции 139
  20. Историческая смена типов научной рациональности: Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука 142
  21. Глобальный эволюционизм и синергетика 146
  22. Этические проблемы науки на рубеже тысячелетий 155
  23. Компьютеризация науки и её последствия 156
  24. Наука как социальный институт 158
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Вопросы к кандидатскому экзамену по философии
  Различаются четыре основные формы бытия: его исходная и всепроникающая форма — природа; возникшая на определенной ступени развития природы сверхприродная форма бытия — человеческое общество, которое живет и развивается по законам, которых не знает природа; третья форма бытия — сам человек, поскольку он объединяет в своем существовании природные и социальные свойства и закономерности; наконец, четвертая форма бытия – культура, являющаяся изобретением и плодом деятельности человека, превращающая его двусторонне био-социальное существование в трехстороннее — био-социо-культурное. Отсюда следует, что соответственно различаются пять групп научных дисциплин: науки о природе — естествознание; науки об обществе — обществознание (или социальные науки); науки о человеке — человекознание (или гуманитарные науки); науки о культуре — культурология; наконец, науки, отвлекающиеся от особенностей разных форм бытия и обращенные к познанию его общих свойств — сущностно-качественных, изучаемых философией, и количественно-структурных, изучаемых математикой.
  Нетрудно заключить, что гуманитарное знание занимает центральное место в мире наук, ибо в нем скрещиваются потоки информации, идущие от всех других отраслей знания — человек принадлежит ведь, как уже было отмечено, и природе, и обществу, и культуре, и в его существовании, функционировании и развитии особенно ярко проявляются общие законы бытия, рассматриваемые философией и математикой.
  Естествознание – это наука о природе как единой целостности или совокупность наук о природе, взятая как единое целое.
  Предмет естествознания - различные формы движения материи в природе: их материальные носители (субстрат), образующие лестницу последовательных уровней структурной организации материи; их взаимосвязи, внутренняя структура и генезис;
  Основные формы всякого бытия – пространство и время; закономерная связь явлений природы как общего характера, охватывающая ряд форм движения, так и специфического характера, касающаяся лишь отдельных сторон тех или иных форм движения, их субстрата и структуры.