Феноменологическая интерпретация платоновского "мифа о пещере"

• Номер работы:
  135052
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  25.11.2009 г.
• Куда сдавалась:
  ДВГУ
• Объем работы:
  36 стр.
• Содержание:
  Введение 2
  1. Место и роль учения Платона в европейской философии 4
  1. 1. Жизнь и сочинения Платона 4
  1. 2. Платон как основоположник идеалистической европейской философии 8
  1. 3. Гносеологические и политические взгляды Платона 12
  2. Феноменологическая интерпретация платоновского "мифа о пещере" 15
  2. 1. Мифологическое познание в философии 15
  2. 2. Феноменологический метод в философии 17
  2. 3. Классическое толкование "мифа о пещере" 19
  2. 4. "Пещера" - как психологическое обоснование идеализма 21
  2. 5. Мир теней в "мифе о пещере" Платона 22
  2. 6. "Миф о пещере" Платона в феноменологической интерпретации 29
  Заключение 33
  Список использованной литературы и источники 35
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Феноменологическая интерпретация платоновского "мифа о пещере"
  Цели исследования.
  - Проанализировать платоновский «миф о пещере».
  Задачи исследования.
  1. Место и роль учения Платона в европейской философии.
  2. Феноменологическая интерпретация платоновского «мифа о пещере»
  3. Выводы
  Теоретическая значимость исследования. В исследовании проана-лизирован и обобщен теоретический материал по вопросам изучения «мифа о пещере» в седьмой книге произведения Платона «Государство».
  3. Феноменологическая интерпретация - если жизнь в пещере, в мире теней уподобить всего лишь сну рутинной жизни, то первый поворот узни-ком головы, увиденный им первый проблеск огня костра это есть самое нача-ло пробуждения – от пещерной к более благостной жизни; и только человека, выбравшегося наверх и освоившегося жить под прямым светом солнца, то есть, с отчетливым осознанием вокруг происходящего, можно считать про-бужденным. Именно в этом состоянии пробужденного он уже может спро-сить себя - а достиг ли я конца, и есть ли еще путь выше? Да, отвечает Пла-тон. Бесконечное восхождение из одной пещеры в другую и так далее невоз-можно. И не потому, что поставлен вопрос о пределе, названным Благом. Но благодаря тому, что пещеры устроены так, что вся конструкция без любой из них разрушается. Ибо вещь в одной это тень вещи в другой.