Становление современной герменевтики как области человеческого познания мира

• Номер работы:
  472478
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Другое
• Год добавления:
  23.11.2017 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Трансцендентальная герменевтика как область человеческого познания мира 4
  2. Прагматистская герменевтика как область человеческого познания мира 5
  3. Роль изучения герменевтики в области человеческого познания мира 9
  Заключение 11
  Список литературы 13
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Становление современной герменевтики как области человеческого познания мира
  Введение
  
  Герменевтика является искусством толкования, теорией интерпретации и понимания текстов. Современная герменевтика – это прежде всего реакция на фи¬лософию Нового времени с ее культом рациональности и чело¬века-одиночки, противопоставляемого внешнему миру. Когда такой способ философствования себя исчерпал, то в появивших¬ся новациях человек стал пониматься не столько как рациональ-ное, сколько в качестве эстетически, этически, религиозно чув¬ствующего существа. Новатором в этом отношении был датчанин Кьеркегор. Он писал об экзистенции (существовании) человека, о связанных с этим переживаниях.
  Согласно идее С. Л. Рубинштейна, всякий текст должен рассматриваться как условие мыслительной деятельности. Будучи произведением человека, текст отражает особенности сознания и мышления человека определенной культуры, определенной профессиональной сферы деятельности, социального класса. ...................
  1. Трансцендентальная герменевтика как область человеческого познания мира
  
  В ХХ в. возникла и оформилась одна из разновидностей философской герменевтики – трансцендентальная герменевтика, в большей степени разрабатываемая и востребованная в рамках лингвистической философии. Ее основоположник немецкий философ ХХ в. К. О. Апель разделяет требование «лингвистического поворота» философии, признавая язык первичной сферой философского анализа. Согласно Апелю, современная философия мыслима исключительно как рефлексия о «значениях» или «смысле» языковых выражений (5; 311).
  Герменевтика Апеля развивает феноменологические традиции. Заслугу герменевтической феноменологии Апель видит в том, что она открыла ситуацию понимания как способ человеческого бытия в мире (5; 26).
  Кроме того, герменевтическая феноменология положила начало тематизации структур понимания (работа, язык, «телесность») как исторических образований. Апель разработал свой собственный проект трансцендентальной герменевтики. Его «узловые» моменты таковы.
  .............