Человек в философии Древнего Востока

• Номер работы:
  148129
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Философия
• Год добавления:
  29.03.2010 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение 2
  І. Становление индийской и китайской философии. 3
  ІІ. Философские идеи ведического периода и буддизма. 5
  ІІІ. Конфуцианство и даосизм о человеке. 9
  Заключение 12
  Список литературы 13
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Человек в философии Древнего Востока
  Введение
  Философия имеет большое значение, так как является стимулятором развития общества. Благодаря философии родилось множество наук, без которых существование современного общества невозможна; она дала жизнь: математике, этике, физике, гуманитарным наукам, биологии, химия -философия без лишней скромности является родоначальникам всех наук, так как она научила размышлять и думать. Современный человек обязан знать как зарождалась колыбель наук, философов, философские учения. Поэтому изучение философии Индии, Китая, Греция имеет огромное значение для людей которые хотят мыслить свободно, без предубеждений.
  ІІІ. Конфуцианство и даосизм о человеке.
  Целью своего учения Конфуций ставил постижение смысла человеческой жизни, главным для него было уяснить скрытую природу человека, то, что движет им и его стремлениями. По обладанию определенными качествами и отчасти положению в обществе, Конфуций разделил людей на три категории:
  1) Цзюнь-цзы (благородный муж) - занимает одно из центральных мест во всем учении. Ему отведена роль идеального человека, примера для подражания двум остальным категориям.
  2) Жэнь - обычные люди, толпа. Среднее между Цзюнь-цзы и Сло Жэнь.
  3) Сло Жэнь (ничтожный человек) - в учении используется в основном в сочетании с Цзюнь-цзы, только в отрицательном значении.
  Конфуций выразил свои мысли об идеальном человеке, написав: "Благородный муж думает прежде всего о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно, о том, чтобы слушать четко, о том, чтобы лицо было приветливым, о том, чтобы речь была искренней, о том, чтобы действия были осторожными, о необходимости спрашивать других, когда возникают сомнения, о необходимости помнить о последствиях своего гнева, о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу".