Cоциально-биологическая проблема

• Номер работы:
  148936
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Философия
• Год добавления:
  19.03.2010 г.
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  Содержание
  1. Единство биологического и социального в человеке. Критика биологизаторской и социологизаторской концепции человека 3
  2.Основные черты Марксистского понимания человека 13
  3. Эгзестенциальные проблемы человека: а)"Вечные" смысложизненные проблемы: добро и зло, любовь и ненависть, одиночество и страх; б) Новые проблемы жизни, смерти и бессмертия в конце 20 го в начале 21 века и пути их решения; судьба человека как единство необходимости и свободы; свобода и ответственность. 17
  Список литературы 30
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Cоциально-биологическая проблема
  1. Единство биологического и социального в человеке. Критика биологизаторской и социологизаторской концепции человека
  Есть подход к изучению человека с признанием ведущей роли биологического в человеке, есть подход с признанием ведущей роли социального в человеке, т. е. имеет место как биологизаторство, так и социологизаторство. Среди естествоиспытателей бытует мнение, что возможно целенаправленное изменение природы человека при помощи евгеники и генной инженерии.
  Какова оценка этого подхода с позиции этики и гуманизма? Каковы наиболее приемлемые методы управления наследственностью для улучшения перспективы человека? Каковы новые аспекты в исследовании проблемы социального и биологического возникают на современном этапе научно-технической революции? Все эти вопросы дискутируются на различных форумах биологов, психологов, философов. Они нашли частичное отражение в учебнике "Введение в философию", 1989 г., ч. II, в работах Дубинина Н. Т., А. Н. Леонтьев ; А. А. Малиновский.
  3. Эгзестенциальные проблемы человека: а)"Вечные" смысложизненные проблемы: добро и зло, любовь и ненависть, одиночество и страх; б) Новые проблемы жизни, смерти и бессмертия в конце 20 го в начале 21 века и пути их решения; судьба человека как единство необходимости и свободы; свобода и ответственность.
  Экзистенциализм, или философия существования, как философское направление возникает в 20-х годах ХХ в., а свое развитие получает в середине ХХ в. Экзистенциализм — это реакция на рационализм эпохи Просвещения и немецкой классической философии, а также на кантианско-позитивистскую философию, получившую большое распространение в конце XX — начале ХХ вв. По мнению экзистенциалистов, основной недостаток рационального мышления состоит в том, что оно оперирует схемой противоположности субъекта и объекта. В результате этого вся деятельность человека предстает перед рационалистом как объект научного исследования и практического манипулирования, в силу чего такой подход носит «безликий» характер. Экзистенциализм, напротив, должен выступить как противоположность вне личностной, объективной научной мысли. Вообще, экзистенциализм возник как попытка создания нового мировоззрения. Предметом осмысления должно стать бытие, которое постигается не опосредованно (через рассудочное мышление), а лишь непосредственно, открываясь человеку через его собственное существование, то есть через экзистенцию .