Иконопись в 17 столетии. Традиции и модернизации

• Номер работы:
  168856
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Культурология
• Год добавления:
  31.10.2010 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Содержание.
  
  Вступление 2
  Основная часть 4
  Выводы 11
  Список использованной литературы и источники 13
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Иконопись в 17 столетии. Традиции и модернизации
  Вступление
  Предмет исследования. Культурология.
  Объект исследования. Иконопись в 17 столетии. Традиции и модер-низации.
  Актуальность исследования. Приняв от Византии христианство, Русь восприняла одну из самых сложных духовных культур средневековья, где са-кральные изображения - иконы - занимали совершенно особое место. Прак-тически все древние памятники христианского искусства на территории со-временной России и Украины имеют византийское происхождение: храмы, посвященные Софии, - Премудрости Божией в Киеве и Новгороде; ансамбли фресок в Старой Ладоге, Пскове, в новгородских землях; древние иконы, хранящиеся в крупнейших музеях России. Все эти шедевры мировой культу-ры были созданы византийскими мастерами.
  Рубеж XIV - XV веков в истории русского искусства отмечен творчест-вом двух великих мастеров - Феофана Грека и Андрея Рублева . В их искус-стве нашло живописное воплощение одно из важнейших течений византий-ской богословской мысли - философия "исихазма" (умной молитвы). Тема преображения мира под воздействием божественных энергий, тема духовно-го Фаворского света стали основными в живописи Феофана Грека, который расписал в экспрессивной манере храм Спаса на Ильиной улице в Новгороде.