Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Технологии сохранения и возрождения традиционных русских обрядов в социокультурной среде Москвы
Введение
Актуальность проблемы исследования обусловлена реальными потребностями общества в освоении национальных традиций празднично-обрядовой культуры как важнейшей полифункциональной ценностной парадигмы современной социокультурной среды. Издревле народные традиции определяли и моделировали духовно-нравственные законы бытия в системе «человек — семья - общество - природа», систематизировали, хранили, передавали из поколения в поколение знания и опыт, адаптировали к жизни, формировали общечеловеческие ценности и идеалы.
В реалиях современной кризисной общественной, социально-экономической и культурной жизни России совершенно очевидна необходимость обращения к духовному наследию прошлого, изучения, освоения культурного фонда народа и его национальных традиций, восстановления их педагогических и социально-культурных функций.
На реализацию этих задач направлены важнейшие государственные документы: Федеральная программа «Развитие и сохранение отечественной культуры и искусства», «Национальная доктрина развития образования в Российской Федерации», «Доктрина информационной безопасности Российской Федерации», Концепция художественного образования в Российской Федерации, а также ряд проектов и программ, осуществляемых в России под эгидой ЮНЕСКО («Развитие национальной школы», «Перекрестки континентов: Аляска - Сибирь», «Сохранение и возрождение культуры народов Приамурья и Крайнего Севера» и др.).
..............................
1.Сущность и особенности народных праздников и обрядов
1.1.История возникновения традиционных праздников и обрядов
Жизнь русских людей в далёком прошлом состояла из череды будней и праздников. Будни – это время, наполненное трудами и заботами. Их отличительной чертой была обыденность домашнего существования, умеренность в еде, простая и удобная одежда, спокойные и благожелательные отношения, степенность разговоров, замкнутость досуга в пределах своего маленького семейного мира. Будням противопоставлялся праздник – время отдыха, веселья, радости, ощущения полноты жизни, время, когда люди осознавали себя частью единого сообщества. Чередование будней и праздников считалось необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести, по народным представлениям, к хаосу и гибели мира.
........................
Список литературы
1.Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб, 2003
2.Генис А. Культурология – РАЗ. М., 2002.
3.Душечкина Е.В. Русская ёлка: история, мифология, литература. Ч.1 [Электронный ресурс] // Проект "Звуковая энциклопедия". – 2001.
4.Зверева Г. И. Российская культурология как академическая проблема // Первый Российский культурологический конгресс. Программы. Тезисы. Доклады. СПб, 2006.
5.Иванов Д. В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. СПб, 2002.
6.Иванова О. В. Синергетический подход к исследованию культуры постмодернизма. СПб, 2003. С. 59–60.
7.Иконникова С. Н. История культурологических теорий: Учебное пособие. 2–е изд. СПб, 2005.
8.Ионин Л. Г. Социология культуры: Учебное пособие. М, 2000. Каган М. С. Введение в историю мировой культуры. Кн. 2. СПб, 2001.
.................