Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Философские проблемы и современность
Введение
В современной философии рассматриваются типы философских направлений, среди которых выделяют сциентистские (от англ. science -наука), антропологические, рационалистические и религиозно-философские.
Сциентистские направления разрабатывают философские проблемы науки. Антропологические исследуют человека, как объекта философии, сущности его бытия. Религиозно-философские ориентированы на философское обоснование религии. На основе проблематики описанных философских школ, опровержения и диалога возникли современные философские школы, то есть структурализм, герменевтика и прочие.
Но в целом, как видится, в настоящее время перед учеными в области философии встала задача развития общей теории мышления, призванной ответить на вопросы об источнике знаний, их истинности, устойчивых формах мышления, и вазимоотношении форм, о зависимости варьирования форм мышления от склада ума индивида, границах познавательных способностей, материальных процессах, которые должны быть в основе мышления, возможности моделирования мыслительной деятельности, и прочите вопросы того же ряда.
На основании сказанного в работе хотелось бы отразить проблему осмысления зла в работе св. Августина «О граде Божием» и Мамардашвили М. К. «Введение в философию». В своем эссе я представляю так же схемы, которые отобразят существующий подход к решению поставленных перед современной философией вопросов.
Философская проблема соотнесения понятий «бытие» и «сущее» в трудах Аврелия Августина и Мамардашвили М.К.
Как определяет Мамардашвили М.К. основание философии, начало ее постановки вопроса? Он пишет «Просто датирую, что философия или мысль появляется с задавания одного вопроса: почему, собственно, есть нечто, а не - ничто. Удивительно, повторяю, не то, что люди бессовестны, так должно быть, а вот - совесть - удивительно! Это и есть первый основной и последний вопрос философии. Все остальное организуется вокруг него. Теперь, я надеюсь, вы понимаете, что, говоря о философии, мы имеем дело с самой мыслью, с работой мысли, что ею выполняется нечто, без чего человека не было бы. То есть философия тоже оказывается способом его самосозидания. Это одно из орудий самоконструирования человеческого существа в его личностном аспекте». Таким образом, человеческое познание, раскрываясь в науках о человеке, а особенно в психологии, становится предметом науки, но уже в более частном, чем в философии, смысле. В целом категория бытие в философии всегда мыслилась так, как показано на рисунке 1.
.........................
Литература
1.Мамардашвили М. К. Введение в философию– М.: ЮНИТИ, 2007.
2.Аврелий Августин. О граде Божьем//Азбука веры » Библиотека Святых отцов и Учителей Церкви»// http://azbyka.ru/