Содержание:
Каковы основные принципы немецкой философии? Почему она называется классической?
Классической немецкую философию называют не случайно, во-первых, она является вершиной мировой философской мысли, поскольку в ней философия показала себя в ее высочайшем, «чистейшем» виде: она, по словам Гегеля, средствами движения только мировоззренческих категорий показала нам мир и наше место в этом мире. Во-вторых, немецкая классическая философия дала нам полную и законченную систему решения всех мировоззренческих проблем, т.е. стала высшим уровнем и в то же время завершением развития античной, а отсюда - и собственно европейской философской мысли. Она развязала все проблемы, которые были начаты еще в условиях культуры античности.
Так, великий немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804) одним из первых поставил перед собой задачу разрешить про¬тиворечие между опытом и скептицизмом, между эмпиризмом и рационализмом, в конечном счете, установить возможности и границы для разума. ……………
В чем сущность априоризма И.Канта?
Знание, по мнению Иммануила Канта, не может выйти за пределы опыта. В то же время оно в известной мере априорно.
Как И. Кант подходит к идее априорного чистого разума? Кант различает аналитические и синтетические суждения. В аналитических суждениях предикат — часть субъекта. (Высо¬кий человек — человек. Равносторонний треугольник — тре¬угольник.) Здесь нет прироста нового знания. Синтетические суждения вытекают из опыта. Здесь есть прирост знания. На¬пример: вчера был дождь.
Однако имеются и априорные синтетические суждения. На¬пример, суждения чистой математики (2 + 2 = 4). Они — след¬ствие опыта и интуиции. Они — фундамент подлинного знания. Пространство и время — это априорные (трансцендентальные) формы чувственности. ………
Философия - это поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия
Жизнь с ее сложной паутиной коллизий, наука и культура в целом (куда входят все науки, виды искусства, религия и, разу¬меется, философия) с их гигантскими достижениями требуют от нас совершенствования, энергичной любознательности, творческого воображения, пытливой мысли, утонченной интуиции, широкого кругозора и мудрости. Мы долж¬ны еще глубже постичь тайны природы, социальной реальности, тоньше познать сакраментальные глубины человека, его соотно¬шение с миром, отношение человека к Богу: у нас эта проблема вновь стала остроактуальной.
Все знания человечества, как бы они ни были многообразны и удивительно дифференцированы между собой и внутри себя, яв¬ляют собой как бы «растопыренные» пальцы, которыми человек вторгается в ткань бытия. Это естественно и необходимо. Но наря¬ду с этим дифференцированным подходом нужен и обобщающе-мудрый взор (как бы (высокой горы), проникнутый философским мышлением. Философия осуществляет это познание с помощью веками отработанной тончайшей системы предельно обобщающего категориального строя разума.
Именно данная наука дает систему знания о мире как целом, помогает ответить человеку на главные вопросы бытия. Она не занимается простым сложением всех научных знаний (это была бы никому не нужная затея), а интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и, опираясь на этот «интеграл», строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.п.
…..
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: ПБОЮЛ М.А. Захаров, 2001. – 608с.
2. Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи. – М.: Норма, 2006. – 560с.
3. Кохановский В.П. Философия. – М.: Феникс, 2006. – 414с.
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Каковы основные принципы немецкой философии? Почему она называется классической?
Каковы основные принципы немецкой философии? Почему она называется классической?
Классической немецкую философию называют не случайно, во-первых, она является вершиной мировой философской мысли, поскольку в ней философия показала себя в ее высочайшем, «чистейшем» виде: она, по словам Гегеля, средствами движения только мировоззренческих категорий показала нам мир и наше место в этом мире. Во-вторых, немецкая классическая философия дала нам полную и законченную систему решения всех мировоззренческих проблем, т.е. стала высшим уровнем и в то же время завершением развития античной, а отсюда - и собственно европейской философской мысли. Она развязала все проблемы, которые были начаты еще в условиях культуры античности.
Так, великий немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804) одним из первых поставил перед собой задачу разрешить про¬тиворечие между опытом и скептицизмом, между эмпиризмом и рационализмом, в конечном счете, установить возможности и границы для разума. ……………
В чем сущность априоризма И.Канта?
Знание, по мнению Иммануила Канта, не может выйти за пределы опыта. В то же время оно в известной мере априорно.
Как И. Кант подходит к идее априорного чистого разума? Кант различает аналитические и синтетические суждения. В аналитических суждениях предикат — часть субъекта. (Высо¬кий человек — человек. Равносторонний треугольник — тре¬угольник.) Здесь нет прироста нового знания. Синтетические суждения вытекают из опыта. Здесь есть прирост знания. На¬пример: вчера был дождь.
Однако имеются и априорные синтетические суждения. На¬пример, суждения чистой математики (2 + 2 = 4). Они — след¬ствие опыта и интуиции. Они — фундамент подлинного знания. Пространство и время — это априорные (трансцендентальные) формы чувственности. ………
Философия - это поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия
Жизнь с ее сложной паутиной коллизий, наука и культура в целом (куда входят все науки, виды искусства, религия и, разу¬меется, философия) с их гигантскими достижениями требуют от нас совершенствования, энергичной любознательности, творческого воображения, пытливой мысли, утонченной интуиции, широкого кругозора и мудрости. Мы долж¬ны еще глубже постичь тайны природы, социальной реальности, тоньше познать сакраментальные глубины человека, его соотно¬шение с миром, отношение человека к Богу: у нас эта проблема вновь стала остроактуальной.
Все знания человечества, как бы они ни были многообразны и удивительно дифференцированы между собой и внутри себя, яв¬ляют собой как бы «растопыренные» пальцы, которыми человек вторгается в ткань бытия. Это естественно и необходимо. Но наря¬ду с этим дифференцированным подходом нужен и обобщающе-мудрый взор (как бы (высокой горы), проникнутый философским мышлением. Философия осуществляет это познание с помощью веками отработанной тончайшей системы предельно обобщающего категориального строя разума.
Именно данная наука дает систему знания о мире как целом, помогает ответить человеку на главные вопросы бытия. Она не занимается простым сложением всех научных знаний (это была бы никому не нужная затея), а интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и, опираясь на этот «интеграл», строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.п.
…..
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: ПБОЮЛ М.А. Захаров, 2001. – 608с.
2. Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи. – М.: Норма, 2006. – 560с.
3. Кохановский В.П. Философия. – М.: Феникс, 2006. – 414с.
...........