Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Принцип формального равенства как элемент европейской правовой культуры
ВВЕДЕНИЕ
Тема работы – «Принцип формального равенства как элемент европейской правовой культуры».
Во введении необходимо отметить, что в современных условиях обеспечения социального равенства и функционирования социальных государств необходимо обеспечение правового равенства граждан. При этом, к примеру, для России интересен и немаловажен опыт зарубежных государств (например, государств Европы).
Социальнаяполитика может быть определена как определенное направление политики государства, которая основной своей целью ставит необходимость ориентации на обеспечение прав и свобод граждан и достижение максимально возможного достойного уровня их жизни.
Построение социального государства можно определить как сложную, многогранную задачу, основанную на правовых, конституционных, экономических, философских, государственно – управленческих и других постулатах.
Цель курсовой работы – определить основы принципа формального равенства как элемент европейской правовой культуры. К основным задачам работы необходимо отнести следующие:
- определить особенности правового равенства;.
.......................................
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СУЩНОСТИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ И ПРИНЦИПА ФОРМАЛЬНОГО РАВЕНСТВА
1.1 Основы социально-правового государства и необходимость формирования правовой культуры
Как отметили во введении, современные государства ориентированы на социальную направленность.
Можно выделить две группы таких моделей.
Первая группа подразумевает рассмотрение термина "социальное государство" как родового понятия. В этом случае его разновидностями можно назвать "государство всеобщего благоденствия (благосостояния)", "государство, благоприятствующее труду", или "трудовое государство", "социалистическое государство". В теоретико-познавательных целях необходимо установить различия между этими разновидностями социального государства.
Т.Я. Хабриева и В.Е. Чиркин отмечают, что "длительное время эффективным считалось государство "благоденствия", "благосостояния" (welfare state). Оно должно было максимально обеспечивать человека социальными услугами" . При этом на современном этапе концепция "государства всеобщего благоденствия" в его толковании как "безбрежного благодетеля" подвергается критике, поскольку "излишнее возложение социальных обязанностей на государство... ведет к печальным последствиям: бегству капитала из страны, замедлению темпов развития, отставанию, к иждивенчеству граждан, утрате их активности, деловой инициативы". Поэтому "все большее распространение получает идея workfare state", которая означает государство, "где блага создаются посредством труда, государство, благоприятствующее труду, поддерживающее труд, работающее государство". В государстве, благоприятствующем труду, иное отношение к отдельной личности, чем в государстве всеобщего благоденствия, такое государство "требует повышения социальной активности личности". Различие между двумя описанными разновидностями социального государства не совсем явно.
..............................................
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Авакьян С.А. Конституционное право России. Учебный курс: Учеб. пособие: В 2 т. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2010.- 512 с.
2. Астахов М. Право.- М.: АСТ, 2012.- 498 с.
3. Зубакин В.Ю. и др. Реализация конституционного принципа равенства всех перед законом и судом в современной России / Под ред. Г.Н. Комковой.- Саратов, 2010.- 199 с.
..............................................