Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Антикриминальное мировоззрение военнослужащих офицерского состава Российской армии
Введение
В современном российском правоведении уже два десятилетия продолжается процесс пересмотра собственных теоретико-методологических оснований, в который в определенной мере вовлечены в качестве предмета анализа и иные типы научной рациональности, предполагающие отказ от классических (позитивистских) схем правопонимания, а также вовлечения в исследование отечественной правовой системы понятий и категорий, связанных с духовным миром личности и общества. К числу последних, в первую очередь, следует отнести правовое сознание, правовое мышление, правовой менталитет, антикриминальное мировоззрение.
В таком контексте обращение к историко-правовым и аксиологическим аспектам антикриминального мировоззрения, рассматриваемого в качестве ценностно-рационального элемента правовой сферы внутреннего мира человека, в качестве совокупности устойчивых, фундаментальных знаний, принципов, убеждений, усвоенных личностью и обществом в рамках собственной истории, правовой культуры, которыми они руководствуются в своей деятельности, особенно своевременно. Российское общество нуждается в разработке правовой идеологии, основанной на традиционных ценностях, правовых идеалах, учитывающей специфику отечественной правовой культуры и антикриминального мировоззрения.
Теоретико-методологический анализ антикриминального мировоззрения связан с современным этапом развития российской государственности, отличающимся появлением новых форм легитимации права и правового порядка. …………
Глава 1. Теоретический анализ проблемы мировоззрения военнослужащих офицерского состава Российской армии
1.1. Подходы к пониманию сущности проблемы антикриминального мировоззрения
Право как социальное явление вызывает то, или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает необходимость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным и ненужным). Люди в той или иной форме выражают свое отношение ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с представлениями о праве (к законам и другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов общества в сфере действия права). Человек как-то относится к прошлому праву, праву, существующему сейчас, и к праву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это отношение может быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей человеческого сообщества.
Если признать право объективной реальностью, то надо признать и наличие субъективной реакции людей на право, именуемой правосознанием. Правосознание – неизбежный спутник права. Это обусловлено тем, что право – регулятор отношений людей, наделенных волей и сознанием. Достаточно очевидно, что процесс создания права (правотворчество) связан с сознательной деятельностью людей, что право есть продукт этой деятельности. Ясно и то, что процесс воплощения права в жизнь есть обычно осознанная, волевая деятельность людей.
Мировоззрение - это предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов человека на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя; это система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в нем, а также совокупность убеждений, взглядов, оценок, идеалов, норм, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.
По характеру формирования и способу функционирования можно выделить жизненно-практический и теоретический уровни мировоззрения.
………….