Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Культура как объект философского анализа
Введение
Специфически человеческой формой существова¬ния и самореализации человека является деятельность. Созданная человеком культура выступает способом его деятельности, это — универсальная «технология» по созданию стандартов, норм, традиций, а также образ¬цов нового, творчески-продуктивного. В результате субъ¬ект-объектной и субъект-субъектной деятельности по¬является новая реальность: материальная и духовная культура, которая служит основой человеческого существования и прогресса. Особенно важно изучение философских подходов к понятию « культуры» в диахроническом аспекте, однако современные исследователи мало обращаются к данной проблеме. …………………………………………………..
Глава 1. Содержание и границы понятия « культура»
Существует множество концепций культуры. Да и сам термин «культура» неоднозначен. Существует более 500 определений данного понятия. Культуру изучает специальная наука – культурология. Так, один из разработчиков понятия «культура» Й. Хейзинг говорил, что под указанным понимает деятельность человека, направленную на достижение определенного идеала. Именно идеалы различают одну культуру от другой. Говорят о культуре разных народов, о различ¬ных культурных эпохах. Давно уже признан устаревшим подход, при котором каждая по¬следующая культурная эпоха считалась совер¬шеннее предыдущей. Очевидно, что все куль¬турные эпохи своеобразны, уникальны и рав¬ноценны. Чтобы понять другую эпоху, нужно попытаться понять ее идеал, те ценности, ради которых и в соответствии с которыми жили люди, их отношение к миру, к самим себе, к обществу.
В понятии культура, пишет Т. П. Малькова и М. А. Фролова, фиксируется:
— общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологической формы жизни;
— качественное своеобразие исторически конкретных форм человеческой жизнедеятельности на различных исторических этапах, в различные исторические эпохи (античная культура, современная культура и т. п.);
— фиксируется специфика жизнедеятельности этни¬ческих и национальных культур (русская культура, аме¬риканская культура и т. п.);………………………………………………………
Заключение
"Философия" в переводе с греческого означает "любомудрие", т. е. пытливое отношение к миру, стремление его познать. Философствовать человек стал, очевидно, одновременно с проблесками первой мысли и не исключено, что главным предметом его размышлений стали окружающие люди и он сам в окружающем мире. Отсюда известная формула древнегреческого философа Протагора: "Человек есть мера всех вещей". Характерно, что первоначально и в течение весьма длительного времени знания о природном и социальном мире не разделялись и существовали в лоне так называемой натурфилософии. ………………………………………….
Список литературы
1. Арсланов В.Г., Мареев С.Н., Мареева Н.В. Философия XX века. – М.: Академический проект, 2001. – 326с.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. – М.: Аспект Пресс, 1994. – 289с.
3. Драч Г.В. Культурология в вопросах и ответах. – М.: Феникс, 2003. – 256с.
4. Жданова Г. В. Философия культуры евразийства: (методологические аспекты)// Вестн. Моск. ун-та. Сер.7,Философия. – ............