Развитие Литургии в 4 веке

• Номер работы:
  363389
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  12.06.2015 г.
• Объем работы:
  37 стр.
• Содержание:
  Введение
  1. РАЗВИТИЕ ЛИТУРГИИ
  2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВИЗАНТИЙСКОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
  3. ЛИТУРГИЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА
  
  3.1. История и происхождение
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Развитие Литургии в 4 веке
  
  Актуальность исследования. В последние 12–14 лет, в условиях возрождения православной традиции, в России встал вопрос о серьезном изучении православного богослужения, невозможном в советское время. В связи с этим очевидна необходимость современных справочных материалов по истории богослужения, в особенности популярных, способных ввести в курс дела как неспециалиста, так и начинающего литургиста. Таких материалов все еще очень не хватает.
  Таинство Евхаристии было установлено Спасителем на Его Тайной Вечере (Мф. 26:17 – 35, Мк. 14:12 – 31, Лк. 22:7 – 38, Ин. 13:1 – 17,26). По заповеди Иисуса апостолы, и за ними все христиане, после Пятидесятницы стали совершать это Таинство в своих общинах. Прототипом являлась Вечерня Господня (1 Кор. 11:20) и еврейская храмовая и синагогальная традиция (так как разрыв иудеев с христианами произошёл позднее). В силу исключительной харизматичности первохристианской общины “ни о каких записях молитв не могло быть и речи” , поэтому сведения о том времени скудны. Вечеря воспринимались как анамнезис страстей Господа и Его смерти, впоследствии соответствующие слова об этом войдут в текст всех анафор.
  
  *
  
  *
  3. ЛИТУРГИЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА
  
  3.1. История и происхождение
  В православных храмах основной службой является Литургия, носящая имя святителя Иоанна Златоуста, и священники и прихожане фактически круглый год молятся именно за этим богослужением. Но есть дни в церковном календаре, когда мы служим Литургию имени другого прославленного святого — святителя Василия Великого. Она служится всего лишь десять раз в год и один из них — день памяти Василия Великого, который празднуется 14 января по новому стилю (1 января по старому стилю).
  Зачем в Православной Церкви два чинопоследования литургии? Почему литургия Василия служится в определенные дни? Есть ли общий прототип литургий и как соотносятся два чинопоследования (формуляра) литургии? Достаточно часто в популярной православной литературе, предназначенной для прихожан, можно встретить такое утверждение, что святитель Василий Великий сократил древнее чинопоследование апостола Иакова, брата Господня, которое пришло к нам непосредственно из апостольской среды, а святитель Иоанн Златоуст, в свою очередь, сократил Литургию Василия Великого. Причем это мнение имеет достаточно высокий авторитет и в научной литературе XIX века. Но на самом деле все было не так и здесь надо сделать необходимое уточнение, которое должно приблизить нас к истине. Полное чинопоследование