Содержание:
Что называют Исламской архитектурой?
Два основных типа исламских сооружений – дворец и мечеть
Введение. В исламской архитектуре можно выделить исторически сложившуюся типологию сооружений: - святыня (объект поклонения); - здание мечетей; - медресе (учебно-богословские школы); каср (замок-дворец); - маристан (лечебницы); - рибат (пристанище борцов за веру); - ханака (дом дервишей); - куба (мавзолей).
Ученые разных стран рассматривали исламскую архитектуру в типологическом разрезе. К примеру, монография отечественного исследователя Г.А. Пугаченковой «Зодчество Центральной Азии. XV век. Ведущие тенденции и черты» (1976) выделяет в исламской архитектуре два типа – гражданские строения и культовые. К первым относятся дворцы, караван-сараи, рабаты, ко вторым – мечети, медресе и мавзолеи. Профессор Эдинбургского университета Р. Хилленбранд в своей работе «Исламская архитектура: форма, назначение и значение» (1994) рассматривает основные исламские сооружения, к коим относит мечеть, дворцы, минарет, медресе, мавзолей, караван-сарай, но рассматривает их скорее как виды исламской архитектуры…………………………………………….
Исламская архитектура оформлялась постепенно. В частности, мусульмане раннего периода не возводили молитвенные здания, поскольку не видели в них необходимости. Как говорил пророк – земля была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты, и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится. Первые мечети, появившиеся на юге Ирана, были нарисованными, по словам историка IX в. аль-Балазури. В 635 году в Басре единоверцы-мусульмане возносили молитвы внутри квадратной территории, огороженной плетнем. В 638 году в Куфре построили мечеть следующим образом: сделали выстрелы из одной точки в четыре стороны света, и получившийся периметр окопали рвом. …………………………………
Строители знаменитого сооружения смогли воплотить в нем самые характерные черты мусульманской дворцовой архитектуры. Изысканная изразцовая орнаментальность, сменяющаяся узорами и настенными надписями, резные капители, сводчатые или стрельчатые арки с ажурными тимпанами и бахромой-сталактитами – и все это базируется на стройных рядах мраморных колонн, а над всем высятся шатровые кровли куполов.
Архитектурный ансамбль хоть и не является финальной точкой в истории исламской архитектуры, но он вобрал в себя все наиболее знаковые ее черты, из которых и складывается тип дворцовой исламской архитектуры.
………………………………………………………
Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии региона. (Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013)
Воронина В. Л. Средневековый город арабских стран. (М.: ВНИИТАГ Госкомархитектуры, 1991)
Идея города в средневековом изобразительном искусстве мусульманского Востока // Город и искусство. Субъекты социокультурного диалога: Сб. (Москва, Наука, 1996)
Искусство мусульманского мира // История искусства. (Москва, 2003)
Каптерева Т.П., Виноградова Н.А., Искусство Средневекового Востока (Москва, Детская литература, 1989)
Крымский, А.Е. История мусульманства (Москва—Жуковский, Кучково поле, 2003)
Л. Сатарова: Исламская архитектура // Режим доступа: http://www.islam.ru/content/kultura/31280 (дата обращения: 23.10.2015 г.)
Мечети мавританской Испании // Ислам. 2004. № 3 (10)
Стародуб-Еникеева Т. Х. Сокровища исламской архитектуры. (Италия: Белый город, 2004)
Сухоруков С.С., Архитектура стран ислама, традиции и новации (Санкт-Петербург, Алетейя, 2014)
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Что называют Исламской архитектурой?
Что называют Исламской архитектурой?
Два основных типа исламских сооружений – дворец и мечеть
Введение. В исламской архитектуре можно выделить исторически сложившуюся типологию сооружений: - святыня (объект поклонения); - здание мечетей; - медресе (учебно-богословские школы); каср (замок-дворец); - маристан (лечебницы); - рибат (пристанище борцов за веру); - ханака (дом дервишей); - куба (мавзолей).
Ученые разных стран рассматривали исламскую архитектуру в типологическом разрезе. К примеру, монография отечественного исследователя Г.А. Пугаченковой «Зодчество Центральной Азии. XV век. Ведущие тенденции и черты» (1976) выделяет в исламской архитектуре два типа – гражданские строения и культовые. К первым относятся дворцы, караван-сараи, рабаты, ко вторым – мечети, медресе и мавзолеи. Профессор Эдинбургского университета Р. Хилленбранд в своей работе «Исламская архитектура: форма, назначение и значение» (1994) рассматривает основные исламские сооружения, к коим относит мечеть, дворцы, минарет, медресе, мавзолей, караван-сарай, но рассматривает их скорее как виды исламской архитектуры…………………………………………….
Исламская архитектура оформлялась постепенно. В частности, мусульмане раннего периода не возводили молитвенные здания, поскольку не видели в них необходимости. Как говорил пророк – земля была сотворена для меня как место поклонения (масджид) и место чистоты, и где бы ни возникла у человека моей общины необходимость в молитве, пусть он молится. Первые мечети, появившиеся на юге Ирана, были нарисованными, по словам историка IX в. аль-Балазури. В 635 году в Басре единоверцы-мусульмане возносили молитвы внутри квадратной территории, огороженной плетнем. В 638 году в Куфре построили мечеть следующим образом: сделали выстрелы из одной точки в четыре стороны света, и получившийся периметр окопали рвом. …………………………………
Строители знаменитого сооружения смогли воплотить в нем самые характерные черты мусульманской дворцовой архитектуры. Изысканная изразцовая орнаментальность, сменяющаяся узорами и настенными надписями, резные капители, сводчатые или стрельчатые арки с ажурными тимпанами и бахромой-сталактитами – и все это базируется на стройных рядах мраморных колонн, а над всем высятся шатровые кровли куполов.
Архитектурный ансамбль хоть и не является финальной точкой в истории исламской архитектуры, но он вобрал в себя все наиболее знаковые ее черты, из которых и складывается тип дворцовой исламской архитектуры.
………………………………………………………
Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии региона. (Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013)
Воронина В. Л. Средневековый город арабских стран. (М.: ВНИИТАГ Госкомархитектуры, 1991)
Идея города в средневековом изобразительном искусстве мусульманского Востока // Город и искусство. Субъекты социокультурного диалога: Сб. (Москва, Наука, 1996)
Искусство мусульманского мира // История искусства. (Москва, 2003)
Каптерева Т.П., Виноградова Н.А., Искусство Средневекового Востока (Москва, Детская литература, 1989)
Крымский, А.Е. История мусульманства (Москва—Жуковский, Кучково поле, 2003)
Л. Сатарова: Исламская архитектура // Режим доступа: http://www.islam.ru/content/kultura/31280 (дата обращения: 23.10.2015 г.)
Мечети мавританской Испании // Ислам. 2004. № 3 (10)
Стародуб-Еникеева Т. Х. Сокровища исламской архитектуры. (Италия: Белый город, 2004)
Сухоруков С.С., Архитектура стран ислама, традиции и новации (Санкт-Петербург, Алетейя, 2014)
...............