Взаимоотношения православия и римокатолицизма в постсоветской культуре: мировоззренческий аспект

• Номер работы:
  435717
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Религиоведение
• Год добавления:
  10.02.2017 г.
• Объем работы:
  29 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  1.История мировоззренческих дискуссий между представителями православной и римо-католической мысли 5
  1.1. Католическая философия и православный духовно-академический теизм конца XIX-начала ХХ вв. 5
  1.2. Мировоззренческие положения представителей римо-католицизма с точки зрения православных мыслителей 8
  2. Взаимоотношения православия и римокатолицизма в постсоветской культуре: мировоззренческий аспект. 12
  2.1. Воззрения православных мыслителей постсоветского периода и современности на римо-католицизм 12
  2.2.Мировоззренческие дискуссии между представителями православия и римо-католицизма в постсоветской культуре и в настоящее время 15
  3.Содержание, принципы и методы оптимизации вероисповедной политики современной России с учетом опыта передовых зарубежных государств 20
  Заключение 25
  Список использованных источников и литературы 28
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Взаимоотношения православия и римокатолицизма в постсоветской культуре: мировоззренческий аспект
  Введение
  
  Россия всегда была многонациональной и многоконфессиональной страной, на территории которой уживалось бок о бок множество представителей разнообразных вероисповеданий.
  Их мирное соседство всегда являлось важнейшим вопросом государственного регулирования и управления страной. Особенную актуальность государственное регулирование межконфессиональных отношений приобрело в последнее десятилетие в связи с обострением экстремизма и бурным ростом исламистских религиозных организаций. Хотя последних сложно назвать истинными мусульманами и верными последователями ислама, которые проповедуют мир и благосостояние для всех живых существ. Целями экстремистов могут быть террор, стремление держать мировое сообщество в страхе, жажда наживы и другие эгоистические, сугубо материальные идеи, но никак не воцарение мира на планете. Но, тем не менее, стремление к диалогу между конфессиями и их мирному сосуществованию всегда являются актуальными вопросами в Российской Федерации.
  ..........
  1.История мировоззренческих дискуссий между представителями православной и римо-католической мысли
  1.1. Католическая философия и православный духовно-академический теизм конца XIX-начала ХХ вв.
  
  Сопоставление философских традиций Запада и Востока, а также осмысление позиций отечественной мысли в истории религиозной философии неизменно сохраняют свою актуальность.
  Существенный вклад в развитие данной тематики может внести изучение православно-теистической интерпретации католической философии в дореволюционной духовно-академической традиции. Восполнение пробелов в понимании внутреннего многообразия русской православно-теистической мысли будет формировать целостное, связное и дифференцированное понимание исторического процесса развития религиозной философии в России (для которой, согласно удачному выражению A.B. Черняева, характерны «парадоксы преемственности» [22, C.33]), а также содержательно восполнять состояние философского и философско-религиозного дискурсов в наши дни. Изучение православно-теистической оценки католической метафизики — классики западноевропейской мысли - позволит глубже осмыслить мировоззренческую специфику русской религиозной философии и глубже проникнуть в традицию русского понимания сущности религиозной культуры Запада.
  ......