Учение свт.Иоанна Златоустого о девстве и браке,и современные споры

• Номер работы:
  440882
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   История (древняя, современная, России)
• Год добавления:
  25.04.2017 г.
• Объем работы:
  28 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  Глава 1 Святоотеческое и евангельское понимание брака и семьи 6
  Глава 2 Учение свт. Иоанна Златоустого о девстве и браке и его анализ в современной литературе 17
  Заключение 24
  Список литературы 25
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Учение свт.Иоанна Златоустого о девстве и браке,и современные споры
  Введение
  
  Актуальность темы и постановка проблемы. Реалистическая концепция брака имеет существенное культурологическое значение. В восточно-христианской религиозно-философской традиции она послужила основанием для восприятия супружества как таинства (в отличие от платонизма) и сохранения брачного духовенства (в отличие от католицизма). Главным выразителем данной концепции является выдающийся восточнохристианский мыслитель Иоанн Златоуст, в творчестве которого четко выделяются периоды спиритуалистического и реалистического отношения к браку.
  Актуальность современного исследования реалистической восточно-христианской концепции брака прослеживается в нескольких аспектах. Во- первых, обращает на себя внимание недостаточная историко-философская изученность данной концепции. Исследователи в основном акцентируют внимание на положениях, характерных для спиритуалистической концепции брака (восходящей к Григорию Нисскому и Августину). ...........
  
  Глава 1 Святоотеческое и евангельское понимание брака и семьи
  
  Ключевой текст в понимании брака — это слова самого Иисуса Христа, Его ответ на вопрос фарисеев: «Любой ли причины достаточно, чтобы некто мог развестись со своей женой?» (Мф XIX, 1-12). Мы уже несколько раз приводили Его ответ в данной работе как раскрытия Самим Господом сути и смысла брака.
  Фарисеи сначала не спрашивают Иисуса Христа, можно ли разводиться. Закон разрешал развод (Втор. XXIV, 1), хотя и были два случая, когда развестись было нельзя — ложные обвинения от мужа (Втор. XXII, 13-19) и насилие (Втор. XXII, 28-29). Во времена Иисуса Христа были разные раввинские школы — Школа Шаммая и Школа Гиллеля, которые имели различные мнения о причине развода [1]. Фарисеям было важно понять к какой точке зрения Иисус Христос ближе.
  Господь не отвечает фарисеям на их вопрос. Они спрашивали о принятом в обществе браке, о браке от общества, а Он, как и во многих других местах, использовал вопрос, чтобы свидетельствовать о «норме» (то есть воли Божьей, Мф. V, 17-20), в данном случае о браке от Бога. Очевидно, что супругам в браке от Бога развод не нужен, более того, слова «что Бог соединил, человек да не разлучает» можно понимать и как запрет другим вмешиваться в брачно-семейную жизнь благословенной пары.
  .......