Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Особенности языка и стиля Кена Киза (на материале романа "Sailor song")
Введение
Данная тема является актуальной, в связи с тем, что в настоящее время творчество Кена Кизи активно изучается, как отечественными, так и зарубежными исследователями.
Кен Кизи является одним из самых главных представителей бит-поколения в литературе. Бит-поколение оказывало влияние на культурное сознание своих современников с середины 1940-х годов и завоевало признание в конце 1950-х гг. Современные литературные критики рассматривают бит-поколение в различных ипостасях: в качестве писателей-экзистенциалистов, безнравственных личностей, романтиков, аполитичных людей и представителей богемы; наиболее точным, по мнению одного из исследователей, является рассмотрение бит-поколения в качестве девиза или символа революции американских нравов.
. …………………………………………………….
Глава I. Кен Кизи как один из ярчайших представителей бит-поколения
Бит-поколение после Второй мировой войны в США часто ассоциируется с контркультурным движением, которое привело к культурным событиям 1960-х годов. В целом битники обычно характеризовались отказом от потребительской культуры и регламентации и контроля над современным обществом. Кен Кизи – автор, который в настоящее время идентифицирован как яркий представитель этого поколения. «Пролетая над гнездом кукушки» – это роман Кизи, который дает представление о философском мышлении, определяющем поколение. Роман Кизи представляет собой линию мысли в рамках поколения битников, что научное и логическое регламентирование капиталистического общества создает культуру, основанную на потребительстве, и ведет к корпоративному угнетению. В романе религиозный символизм вокруг персонажа Р. П. МакМерфи не был необычным в философской риторике, обычно используемой интеллектуалами из поколения битников . Кен Кизи использует религиозные метафоры в попытке представить освобождение человека от схваток потребительства и социальных ограничений, налагаемых обществом.
Кен Кизи – не единственный автор бит-поколения, который использовал религиозную символику в своих попытках представить трансцендентность материализма и общества. Так, Джек Керуак – еще один автор, который использует религиозный язык и образы, чтобы представить философский отказ от потребительства и корпоративного гнета. В своем полуавтобиографическом романе «На дороге» Керуак ссылается на своего друга Дина как «обладающего энергией нового типа американского святого», а позже, говоря о проезде через Южную Каролину и Джорджию, он говорит:
……………………………………
Заключение
Таким образом, можно сделать вывод о том, что контркультура, описанная социологами всего мира, состоит из группы людей, которая не следует и / или не отвергает простейшие нормы, ценности и практику более крупного общества и не заменяет их своими собственными. Контркультуры могут быть спорными или просто странными для членов общества, но у них есть индивидуальные цели, которые придавали им значение в то время и даже сегодня. В 1960-х годах, видное движение Хиппи возникло и вызвало интерес во всех Соединенных Штатах через их отказ от культурных норм и ценностей, касающихся одежды, причесок, работы и воспитания детей
……………………………….
Список используемых источников и литературы
1. Edington S. D. Petting: Webster"s Quotations, Facts and Phrases. – Tafford Publishers, 2008. – 603 p.
2. Gioia D. California poetry: from the Gold Rush to the present. – Heyday, 2004. – 376 p.
3. Hemmer K. Encyclopedia of beat literature. – Infobase Publishing, 2007. – 401 p.
4. Lawlor W. Beat culture: lifestyles, icons, and impact. – ABC-CLIO, 2005. – 392 p.
5. Miles B., Ginsberg A. Howl: original draft facsimile. – Harper Perennial Modern Classics, 2006. – 194 p.
6. Morgan B. The beat generation in New York. – City Lights Books, 1997. – 166 p.
……………………………….