Реальные воздействия этноцентризма и этнорелятивизма на культуру общественной и политической жизни современных европейцев

• Номер работы:
  474889
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  26.12.2017 г.
• Объем работы:
  39 стр.
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Реальные воздействия этноцентризма и этнорелятивизма на культуру общественной и политической жизни современных европейцев
  Введение
  
  Актуальность исследования. На сегодняшний день мировая культура находится в состоянии заметных модификаций, которые обусловлены процессами глобализации и глокализации, усиливающимися под воздействием информатизации и технизации жизни и деятельности социума. Мир, безусловно, полиэтничен, и культурные различия оказывают свое влияние на политику и общество разных стран. Поэтому есть необходимость уделять внимание исследованию процессов культурно-политических взаимоотношений между этносами. Следует заметить, что эти процессы отличаются парадоксальностью: с одной стороны, мы наблюдаем развитие глобализационных установок, с другой – «стремление народов сохранить свою уникальность, сберечь веками выработанные особенности общественного бытия» [27]. В результате сегодня констатируется факт наличия культурных универсалий и одновременный рост этнического самосознания и этнической идентичности, начавшийся со второй половины прошлого века как следствие информатизации общества, усилившего культурного обмена, развития массовой культуры и унификации ценностей.
  ...................
  1. Противоречивые проявления этноцентризма и этнорелятивизма в общественной и политической жизни разных стран современной Европы.
  
  В данном разделе мы рассмотрим ключевые аспекты исследуемых явлений – этноцентризма и этнорелятивизма – и установим связь между ними и глобализационно-глокализационными противоречиями современного мира. Это позволит нам привести нужные примеры проявления указанных противоречий в общественно-политической жизни стран Европы. Этноцентризм - «предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму её традиций и ценностей» [30, c. 236]. Сам термин был введен в научный оборот в начале XX в социологом и культурологом У. Самнером, который трактовал этот феномен в качестве особой культурной проблемы, когда один этнос воспринимает себя в виде центра, оценивая остальные народы только в сравнении с собой. По своему характеру этноцентризм является идеологией, национальной политикой или спецификой мировоззрения индивида. Следовательно, общий смысл этноцентризма как необычного феномена культурной коммуникации, может быть определен как исключительно положительная оценка конкретным этносом своей культуры. ............