Содержание:
Символика образов медведя в произведениях А.С. Пушкина
В письмах и произведениях поэта медведи упоминаются достаточно часто. Также это могут быть медведицы и медвежата. В общей сложности образы медведей в творчестве Пушкина встречаются более 70 раз.
Медведь символизирует отсылку к восточнославянским обычаям и верованиям, согласно которым сильному хищнику отводится главенствующая роль среди зверей. Также медведь является хозяином леса. У языческих племен в древности изображения медведей, вырезанные на дощечках, использовались как тотемы. «Медвежий культ» оказал большое влияние на ритуал свадебных обрядов, на масленичные и святочные гуляния, а также на народный фольклор: это и сказки, и песни, и прочее творчество с упоминанием образов медведей в разных интерпретациях. Естественно, что А.С. Пушкин, во многом благодаря няне – человеку из народа, а также собственным наблюдениям, всё это знал. Впоследствии поэт использовал приобретенную информацию о медведях при написании своих произведений.
На наш взгляд, наиболее важную роль медвежья символика играет в «Сказке о медведихе» и во сне Татьяны (в VI главе «Евгения Онегина»). Сказочный, мистический сон героини хорошо изучен и достаточно полно прокомментирован исследователями. Так, в начале волшебного сновидения медведь помогает Татьяне перейти по шаткому мостику через ручей, который отделяет её от мира Онегина, и героиня оказывается в «потустороннем», зимнем лесу: «Как на досадную разлуку, // Татьяна ропщет на ручей; // Не видит никого, кто руку // С той стороны подал бы ей; // Но вдруг сугроб зашевелился… // Большой, взъерошенный медведь; Татьяна – ах! а он реветь, // И лапу с острыми когтями // Ей протянул; она скрепясь // Дрожащей ручкой оперлась // И боязливыми шагами // Перебралась через ручей; // Пошла — и что ж? медведь за ней!». В данном эпизоде медведь – это «проводник», воссоединяющий Татьяну с возлюбленным.
Исследователь Ю.М. Лотман в своих трудах, ссылаясь на работы ряда ученых, отмечает: переход через реку содержит двойную символику. Во-первых, как атрибут гаданий «на жениха», во-вторых, как устойчивый символ замужества в свадебной поэзии; в-третьих, как образ смерти в сказках и в народной мифологии. «Большой, взъерошенный медведь» - тоже предвестие сватовства, женитьбы, согласно народным поверьям. В сюжете сна медведь может играть сразу несколько ролей: «кума», дружка жениха, его представителя, с одной стороны, и персонажа, подобного Харону из греческой мифологии, а также героя, похожего на Зефира в мифологической «Сказке об Амуре и Психее»Апулея - проводник героини в мир иной, с другой стороны.
. ..............
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Символика образов медведя в произведениях А.С. Пушкина
Символика образов медведя в произведениях А.С. Пушкина
В письмах и произведениях поэта медведи упоминаются достаточно часто. Также это могут быть медведицы и медвежата. В общей сложности образы медведей в творчестве Пушкина встречаются более 70 раз.
Медведь символизирует отсылку к восточнославянским обычаям и верованиям, согласно которым сильному хищнику отводится главенствующая роль среди зверей. Также медведь является хозяином леса. У языческих племен в древности изображения медведей, вырезанные на дощечках, использовались как тотемы. «Медвежий культ» оказал большое влияние на ритуал свадебных обрядов, на масленичные и святочные гуляния, а также на народный фольклор: это и сказки, и песни, и прочее творчество с упоминанием образов медведей в разных интерпретациях. Естественно, что А.С. Пушкин, во многом благодаря няне – человеку из народа, а также собственным наблюдениям, всё это знал. Впоследствии поэт использовал приобретенную информацию о медведях при написании своих произведений.
На наш взгляд, наиболее важную роль медвежья символика играет в «Сказке о медведихе» и во сне Татьяны (в VI главе «Евгения Онегина»). Сказочный, мистический сон героини хорошо изучен и достаточно полно прокомментирован исследователями. Так, в начале волшебного сновидения медведь помогает Татьяне перейти по шаткому мостику через ручей, который отделяет её от мира Онегина, и героиня оказывается в «потустороннем», зимнем лесу: «Как на досадную разлуку, // Татьяна ропщет на ручей; // Не видит никого, кто руку // С той стороны подал бы ей; // Но вдруг сугроб зашевелился… // Большой, взъерошенный медведь; Татьяна – ах! а он реветь, // И лапу с острыми когтями // Ей протянул; она скрепясь // Дрожащей ручкой оперлась // И боязливыми шагами // Перебралась через ручей; // Пошла — и что ж? медведь за ней!». В данном эпизоде медведь – это «проводник», воссоединяющий Татьяну с возлюбленным.
Исследователь Ю.М. Лотман в своих трудах, ссылаясь на работы ряда ученых, отмечает: переход через реку содержит двойную символику. Во-первых, как атрибут гаданий «на жениха», во-вторых, как устойчивый символ замужества в свадебной поэзии; в-третьих, как образ смерти в сказках и в народной мифологии. «Большой, взъерошенный медведь» - тоже предвестие сватовства, женитьбы, согласно народным поверьям. В сюжете сна медведь может играть сразу несколько ролей: «кума», дружка жениха, его представителя, с одной стороны, и персонажа, подобного Харону из греческой мифологии, а также героя, похожего на Зефира в мифологической «Сказке об Амуре и Психее»Апулея - проводник героини в мир иной, с другой стороны.
. ..............