Содержание:
Естественное освещение в зданиях эпохи Ренессанса
Мнимая невещественность света как полноправной части физического мира длительное время порождала в искусстве целый ряд гносеологических проблем. Двусмыслие и различение в эпоху Средневековья объективного света «lux», существующего вне границ сознания человека, и субъективно воспринимаемого, фиксируемого оптически излучения «lumen» сменились в эпоху Возрождения стремлением к интеграции и синтезу натурального и искусственного (как светотени картин, так и свечей и факелов) типов освещения. Такие метаисторические смещения отразились в переходе от материального понимания предмета к выражаемым им образу или идее, идейных преломлениях, что не могло быть зафиксировано и отражено в искусстве эпохи Ренессанса как отражении очевидности наглядного мышления. В противовес средневековому аскетизму Возрождение испытывало жадный интерес к сознанию величия и красоты природы, человека, окружающего мира. Эстетические трактаты эпохи Ренессанса и произведения искусства и архитектуры данного периода основывались на абсолютизации личности человека, ее целостности в единстве чувственного и разумного . ..................................................
Необходимость решения проблемы освещенности внутреннего пространства зданий эпохи Возрождения привела к значительным достижениям в области конструкции куполов, что несколько противоречит распространенному мнению о том, что архитекторы эпохи Возрождения были больше художниками, чем инженерами . Примером французского Ренесанса в архитектуре является охотничий замок короля Шамбор, с высокими крышами и маленькими башенками, украшенными чердачными окнами, которые стали отличительным признаком ренессансных французских замков рассматриваемого периода. После того, как купол стал незаменимым элементом в церковной архитектуре, его стали активно использовать при построении светских зданий. Наглядным примером успешного использования куполов и барабанов окон для освещения является Вилла Ротонда, построенная Андреа Палладио........................................................................
При относительной дороговизне таких окон их использование не решало проблему освещения, несмотря на то, что позволяли проникать в жилые здания большему количеству тепла и света. В качестве источников искусственного освещения в быту по-прежнему использовались факелы, лучины, масляные факелы, сальные или восковые свечи, огонь очага или. В эпоху Ренессанса появляются стеклянные абажуры. При этом использование искусственного освещения приводило к закопчению стен, мебели, что затрудняло поддержание чистоты как дома, так одежды и тела .
Приручение природного, естественного света во внутреннем украшении зданий эпохи Возрождения, в первую очередь, католических капелл, стало целенаправленным в итальянской фреске. Примером удачного использования света, падающего в изображениях библейских сюжетов в соответствии с направлением естественного освещения, проникающего сквозь высоко расположенные окна, могут служить фрески Мазаччо («Чудо с динарием», «Изгнание из рая») в капелле Бранкаччи . ..................................................................
Таким образом, в эпоху Ренессанса различия между естественным и искусственным освещением, между «lux» и «lumen» начинают стираться, а естественный свет интегрируется в произведения и предмета внутреннего убранства зданий. В XVI в. метафизика света позволяла ему играть роль «божественной субстанции», при этом решительно сводя на нет ступенчатость, иерархичность его нисхождения, что способствовало слиянию естественного света с внутренним миром здания в виде легчайшей взвеси.
Список использованных источников
1. Брагина Л., Варьяш О. и др. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. - М.: Высшая Школа, 2001. - 480 с.
2. Всеобщая архитектура в 12 томах. Т. 5. Эпоха Возрождения/ Под ред. В.Ф. Маркузона, А.Г. Габричевского, и др. - М.: Стройиздат, 1967. - 571 с.
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Естественное освещение в зданиях эпохи ренессанс
Естественное освещение в зданиях эпохи Ренессанса
Мнимая невещественность света как полноправной части физического мира длительное время порождала в искусстве целый ряд гносеологических проблем. Двусмыслие и различение в эпоху Средневековья объективного света «lux», существующего вне границ сознания человека, и субъективно воспринимаемого, фиксируемого оптически излучения «lumen» сменились в эпоху Возрождения стремлением к интеграции и синтезу натурального и искусственного (как светотени картин, так и свечей и факелов) типов освещения. Такие метаисторические смещения отразились в переходе от материального понимания предмета к выражаемым им образу или идее, идейных преломлениях, что не могло быть зафиксировано и отражено в искусстве эпохи Ренессанса как отражении очевидности наглядного мышления. В противовес средневековому аскетизму Возрождение испытывало жадный интерес к сознанию величия и красоты природы, человека, окружающего мира. Эстетические трактаты эпохи Ренессанса и произведения искусства и архитектуры данного периода основывались на абсолютизации личности человека, ее целостности в единстве чувственного и разумного . ..................................................
Необходимость решения проблемы освещенности внутреннего пространства зданий эпохи Возрождения привела к значительным достижениям в области конструкции куполов, что несколько противоречит распространенному мнению о том, что архитекторы эпохи Возрождения были больше художниками, чем инженерами . Примером французского Ренесанса в архитектуре является охотничий замок короля Шамбор, с высокими крышами и маленькими башенками, украшенными чердачными окнами, которые стали отличительным признаком ренессансных французских замков рассматриваемого периода. После того, как купол стал незаменимым элементом в церковной архитектуре, его стали активно использовать при построении светских зданий. Наглядным примером успешного использования куполов и барабанов окон для освещения является Вилла Ротонда, построенная Андреа Палладио........................................................................
При относительной дороговизне таких окон их использование не решало проблему освещения, несмотря на то, что позволяли проникать в жилые здания большему количеству тепла и света. В качестве источников искусственного освещения в быту по-прежнему использовались факелы, лучины, масляные факелы, сальные или восковые свечи, огонь очага или. В эпоху Ренессанса появляются стеклянные абажуры. При этом использование искусственного освещения приводило к закопчению стен, мебели, что затрудняло поддержание чистоты как дома, так одежды и тела .
Приручение природного, естественного света во внутреннем украшении зданий эпохи Возрождения, в первую очередь, католических капелл, стало целенаправленным в итальянской фреске. Примером удачного использования света, падающего в изображениях библейских сюжетов в соответствии с направлением естественного освещения, проникающего сквозь высоко расположенные окна, могут служить фрески Мазаччо («Чудо с динарием», «Изгнание из рая») в капелле Бранкаччи . ..................................................................
Таким образом, в эпоху Ренессанса различия между естественным и искусственным освещением, между «lux» и «lumen» начинают стираться, а естественный свет интегрируется в произведения и предмета внутреннего убранства зданий. В XVI в. метафизика света позволяла ему играть роль «божественной субстанции», при этом решительно сводя на нет ступенчатость, иерархичность его нисхождения, что способствовало слиянию естественного света с внутренним миром здания в виде легчайшей взвеси.
Список использованных источников
1. Брагина Л., Варьяш О. и др. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. - М.: Высшая Школа, 2001. - 480 с.
2. Всеобщая архитектура в 12 томах. Т. 5. Эпоха Возрождения/ Под ред. В.Ф. Маркузона, А.Г. Габричевского, и др. - М.: Стройиздат, 1967. - 571 с.
............