Социокультурные основы эстетических представлений европейского Ренессанса

• Номер работы:
  143135
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Культурология
• Год подготовки:
  10.03.2010
• Куда сдавалась:
  Университет Российская Академия Образования
• Объем работы:
  102 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 2
  Глава I. Характеристика социокультурной ситуации в европейских странах эпохи Ренессанса 8
  1.1 Европейский мир ХIV-ХV вв. 8
  1.2 Гуманизм как ценностная основа культуры эпохи Ренессанса 16
  1.3 Проблема человека в картине мира эпохи Ренессанса 30
  1.4 Новый синтез ремесла, искусства и науки европейского Ренессанса 33
  Глава II. Социокультурные основы эстетических представлений европейцев в эпоху Ренессанса 57
  2.1 Специфика эстетического идеала эпохи Ренессанса 57
  2.2 Смена космогонизма античности антропоморфизмом эстетического идеала Ренессанса 61
  2.3 Феномен титанизма 68
  2.4 Эстетическое многообразие художественной картины мира, созданной в искусстве Ренессанса 74
  2.5 Значение культурных традиций Ренессанса 85
  Заключение 89
  Список использованных источников и литературы 95
  Приложение 100
  
  
  .
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Актуальность темы исследования. Гуманизм занимает важное место в системе духовных ценностей. О его определяющей роли в мировоззренческом сознании европейского человечества (по крайней мере, с ренессансной эпохи) можно судить по тому, что ни одно философское, политическое, художественное направление или учение, претендующее на роль духовного и практического лидера европейской цивилизации, не обходилось без того, чтобы объявить себя образцом гуманизма [44, 21].
  Гуманистические идеалы, «пустившие корни» в эпоху Ренессанса, утвердившиеся в духовной культуре в форме традиции, выдержали испытание временем, доказав свою значимость, непреходящую ценность.
  Глава I. Характеристика социокультурной ситуации в европейских странах эпохи Ренессанса
  
  1.1 Европейский мир ХIV-ХV вв.
  
  В XIV − XV веках средневековая Европа вступила в последний период своего существования, который означал кризис христианского мира, мутацию и трансформацию основ цивилизации.
  Если большинство христианских государств в начале XIV в. еще колебалось в подвижных границах, то христианский мир в его целостности стабилизировался. Как сказал А.Льюис, он достиг «последней границы». Средневековая экспансия закончилась. Когда она возобновилась в конце XV в., это был уже другой феномен. С другой стороны, прекратились как будто и нашествия. Вторжения монголов 1241−1243 гг. оставили в Польше и Венгрии страшные следы, особенно в последней, где нашествие куманов, подгоняемых монголами, усилило анархию и дало венграм короля полукумана, полуязычника−Владислава IV (1272−1290), против которого папа Николай IV объявил крестовый поход.
  Глава II. Социокультурные основы эстетических представлений европейцев в эпоху Ренессанса
  
  2.1 Специфика эстетического идеала эпохи Ренессанса
  
  В эпоху Возрождения формируется принципиально новая картина мира, возникающая в сознании современников. Эта картина формирует иной ментали¬тет, новые принципы поведения, образа жизни, творчества — науч¬ного и художественного. В искусстве эпохи Возрождения утвердился самостоятельный художественный стиль Ренессанс. Он подтвержда¬ет, что данная эпоха отличалась не просто разрозненными опытами и экспериментами, она выносила, разработала и осуществила свой художественный идеал.
  Проторенессансные мотивы в культуре возникают как жажда не¬прерывного самопознания, любознательности к себе и окружающе¬му миру. Первоначально это проявляется в своеобразном «коллекци¬онировании» коллизий наблюдаемого мира. Светская литература про¬торенессанса фактически представляла собой свод историй и описа¬ний, еще не оформившихся в характерные для Возрождения жанры [47, 43].