Философско-правовые учения Индии

• Номер работы:
  478258
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  20.12.2017 г.
• Объем работы:
  3 стр.
• Содержание:
  Философско-правовые учения Индии
  
  Политическая и правовая мысль в Индии развивалась под сильным влиянием как мифологических, так и религиозных представлений. При этом доминирующее положение в духовной и социальной жизни общества занимали жрецы брахманы.
  В ХХ веке на формирование философско-правовой системы Индии оказали значительное влияние идеи М. Ганди, который рассматривал сущность государства как следствие основанной на насилии и социальном принуждении цивилизации. Социальное принуждение и насилие отражается, по мысли Ганди, не только на политической и правовой жизни общества, но и затрагивает сферу материальных ценностей и благ. Государство является своеобразным концентрированным выражением бездушности и насилия, в отличие от человека, который обладает бессмертной душой и может следовать философии ненасилия.
  М. Ганди признавал, что проявление насилия неразрывно связано с наличием любой формы общественной организации. он утверждал, что человек не может быть полностью свободным от химсы (насилия). Более того, пока человек является членом общества, он не может не принимать участи в насилии, порожденным самим существованием государства.
  тем не менее, ситуация не настолько безнадежна, как кажется на первый взгляд и М. Ганди предлагает путь выхода из химсы при помощи преодоления внутренней вражды и насилия посредством создания ненасильственного общества внутри государства.
  С точки зрения политического и правового устройства общества, идеи Ганди можно назвать анархическими. С точки зрения философии, в первую очередь философии ненасилия, революционное уничтожение государства и общественного строя является недопустимым, также как недопустим и вооруженный протест или гражданская война.
  Согласно философскому принципу ненасилия, Ганди считал, что на какой-то стадии своего развития государство прекратит свое существование и уступит место обществу ненасилия, которое обладает свойством самоорганизации. Однако для этого необходим высокий уровень развития духовности и ответственности каждого из членов такого общества.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Философско-правовые учения Индии
  Философско-правовые учения Индии
  
  Политическая и правовая мысль в Индии развивалась под сильным влиянием как мифологических, так и религиозных представлений. При этом доминирующее положение в духовной и социальной жизни общества занимали жрецы брахманы.
  В ХХ веке на формирование философско-правовой системы Индии оказали значительное влияние идеи М. Ганди, который рассматривал сущность государства как следствие основанной на насилии и социальном принуждении цивилизации. Социальное принуждение и насилие отражается, по мысли Ганди, не только на политической и правовой жизни общества, но и затрагивает сферу материальных ценностей и благ. Государство является своеобразным концентрированным выражением бездушности и насилия, в отличие от человека, который обладает бессмертной душой и может следовать философии ненасилия.
  М. Ганди признавал, что проявление насилия неразрывно связано с наличием любой формы общественной организации. он утверждал, что человек не может быть полностью свободным от химсы (насилия). Более того, пока человек является членом общества, он не может не принимать участи в насилии, порожденным самим существованием государства.
  тем не менее, ситуация не настолько безнадежна, как кажется на первый взгляд и М. Ганди предлагает путь выхода из химсы при помощи преодоления внутренней вражды и насилия посредством создания ненасильственного общества внутри государства.
  С точки зрения политического и правового устройства общества, идеи Ганди можно назвать анархическими. С точки зрения философии, в первую очередь философии ненасилия, революционное уничтожение государства и общественного строя является недопустимым, также как недопустим и вооруженный протест или гражданская война.
  Согласно философскому принципу ненасилия, Ганди считал, что на какой-то стадии своего развития государство прекратит свое существование и уступит место обществу ненасилия, которое обладает свойством самоорганизации. Однако для этого необходим высокий уровень развития духовности и ответственности каждого из членов такого общества.
  
  .........