Кельзен Г. Чистое учение о праве. Вып. 1. М., 1987

• Номер работы:
  489956
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Основы права (Теория права)
• Год добавления:
  03.03.2018 г.
• Объем работы:
  11 стр.
• Содержание:
  Введение………………………………………………………………………...…3
  Особенности методов, используемых при изучении юриспруденции…...........4
  Заключение……………………………………………………………………….11
  Список использованной литературы…………………………………………...12
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Кельзен Г. Чистое учение о праве. Вып. 1. М., 1987
  Введение
  
  Основные направления западной философско-правовой теории были определены около ста лет назад. Все это происходило под воздействием коренных преобразований в политической, социальной, культурной, экономической жизни общества и государства, что имеет особую значимость.
  Теоретическое содержание современных философско-правовых учений было сформировано под влиянием научно-технического прогресса. В обществе постепенно стали распространяться идеи, которые получили название сциентизма. Западные правоведы, создавая различные новые доктрины, основывались на господствующее представление относительно науки. И особое влияние уделялось именно методологическому обеспечению концепций.
  На сегодняшний день проблема методологии права занимают центральное место в трудах различных исследователей, что имеет особую практическую значимость.
  .....................
  Особенности методов, используемых при изучении юриспруденции
  
  Чистое учение о праве Г. Кельзена - это теория позитивного права. Данная теория была разработана с позиции логико-аналитической юриспруденции. В своей работе Г. Кельзен представил критику правоведения периода XIX-XX веков. Аттестуя свое чистое учение как строгую и последовательную науку о праве, Кельзен писал: «Оно пытается ответить на вопрос, что есть право и как оно есть, но не на вопрос, как оно должно быть или создаваться. Оно есть правоведение, но не политика права».
  Концепция Г. Кельзена, ориентированная на чистоту позитивистской теории права, по сути своей отвергает не только разного рода естественно-правовые доктрины, но и вообще философию права с присущим ей различением права и закона как метафизические и идеологизированные учения, не соответствующие позитивистским критериям строго научного понимания права.
  .............