Семиотическая и когнитивная методология в анализе фольклорных текстов и практик

• Номер работы:
  487829
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Лингвистика
• Год добавления:
  26.01.2018 г.
• Объем работы:
  7 стр.
• Содержание:
  Семиотическая и когнитивная методология в анализе фольклорных текстов и практик
  Технологический уровень цивилизации обуславливает собой изменения в социуме, которые привели к переменам в сфере познаний, в культуре в целом и в фольклоре в частности. Данные изменения способствуют появлению новых форм и традиций в фольклоре, способов его передачи и бытования. Все это послужило основанием для совершенствования теоретического материала в этой области и заложило базу для описания фольклора в новых аспектах.
  В лингвистике рассматривается несколько подходов к анализу фольклорных текстов и практик. Семиотическая методология является одним из таких подходов. Основу данного метода составляет теория знака и знаковых систем. Большой вклад в развитие данной области внесли Чарльз Пирс и Фердинанд де Соссюр [3].
  Рассмотрим категории семиотической методологии более подробно.
  1. Синтагмы и парадигмы. Под синтагмой понимается комбинация взаимодействующих между собой знаков, которые формируют осмысленное целое. В качестве определения термина «парадигма» рассматривают большое количество ассоциированных знаков, которые являются членами определенной категории, но каждый знак в которой значимо отличается от других.
  ……………………..
  Так возникает значение соединения первой и второй частей текста, «здесь» и «далече», реальности и воспоминания. Далее отмечается эстетическая актуализация семантического признака «звук» («его признаки переданы поэзии в первой части текста и юности — во второй» и семантического признака «времени», «которое здесь выступает и как синоним движения, перехода, текучести»
  В результате делается вывод: «единство движущегося и звучащего мира и составляет его жизнь». Обобщая анализ, автор заключает: «Таким образом, организующими идеями стихотворения становятся время и память. Время организуется, вопреки грамматическим категориям русского языка, в цепь: давнопрошедшее — прошедшее — настоящее. Соединение тем времени и памяти дает важнейшие для Пушкина этих лет мысли о культуре и истории как накоплении духовного опыта и об уважении человека к себе, своему внутреннему богатству как основе культуры («Они меня науке главной учат — чтить самого себя»).
  ………..
  Используемые источники:
  1.Астафьев В. Забубенная головушка. Из книги “Последний полон” // Новый мир, 1992. №2. С.44-63.
  2.Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник. СПб., 1998.
  3.Горный Е. Что такое семиотика? // Радуга, 1996. Издательство "Просвещение",
  4.Кубрякова Е. С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика - психология - когнитивная наука /"/ Вопросы языкознания. 1Р94. N 4. С. 34-47.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Семиотическая и когнитивная методология в анализе фольклорных текстов и практик
  Семиотическая и когнитивная методология в анализе фольклорных текстов и практик
  Технологический уровень цивилизации обуславливает собой изменения в социуме, которые привели к переменам в сфере познаний, в культуре в целом и в фольклоре в частности. Данные изменения способствуют появлению новых форм и традиций в фольклоре, способов его передачи и бытования. Все это послужило основанием для совершенствования теоретического материала в этой области и заложило базу для описания фольклора в новых аспектах.
  В лингвистике рассматривается несколько подходов к анализу фольклорных текстов и практик. Семиотическая методология является одним из таких подходов. Основу данного метода составляет теория знака и знаковых систем. Большой вклад в развитие данной области внесли Чарльз Пирс и Фердинанд де Соссюр [3].
  Рассмотрим категории семиотической методологии более подробно.
  1. Синтагмы и парадигмы. Под синтагмой понимается комбинация взаимодействующих между собой знаков, которые формируют осмысленное целое. В качестве определения термина «парадигма» рассматривают большое количество ассоциированных знаков, которые являются членами определенной категории, но каждый знак в которой значимо отличается от других.
  ……………………..
  Так возникает значение соединения первой и второй частей текста, «здесь» и «далече», реальности и воспоминания. Далее отмечается эстетическая актуализация семантического признака «звук» («его признаки переданы поэзии в первой части текста и юности — во второй» и семантического признака «времени», «которое здесь выступает и как синоним движения, перехода, текучести»
  В результате делается вывод: «единство движущегося и звучащего мира и составляет его жизнь». Обобщая анализ, автор заключает: «Таким образом, организующими идеями стихотворения становятся время и память. Время организуется, вопреки грамматическим категориям русского языка, в цепь: давнопрошедшее — прошедшее — настоящее. Соединение тем времени и памяти дает важнейшие для Пушкина этих лет мысли о культуре и истории как накоплении духовного опыта и об уважении человека к себе, своему внутреннему богатству как основе культуры («Они меня науке главной учат — чтить самого себя»).
  ………..
  Используемые источники:
  1.Астафьев В. Забубенная головушка. Из книги “Последний полон” // Новый мир, 1992. №2. С.44-63.
  2.Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник. СПб., 1998.
  3.Горный Е. Что такое семиотика? // Радуга, 1996. Издательство "Просвещение",
  4.Кубрякова Е. С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика - психология - когнитивная наука /"/ Вопросы языкознания. 1Р94. N 4. С. 34-47.
  
  ...............