Мусульманское право: основные черты и особенности

• Номер работы:
  512207
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Теория государства и права (ТГП)
• Год добавления:
  22.06.2018 г.
• Объем работы:
  30 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 5
  1.1. Понятие и предпосылки возникновения мусульманского права 5
  1.2. Место мусульманского права в современных политических процессах 10
  ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ 19
  2.1. Признаки мусульманского права 19
  2.2. Источники мусульманского права 22
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 28
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Мусульманское право: основные черты и особенности
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Несмотря на достижения научно-технического прогресса и информационных технологий, религия не исчерпала своей регулятивной роли. На данный момент религиозные нормы по-прежнему оказывают воздействие на те или иные виды отношений, складывающиеся в обществе. В некоторых случаях (христианство, буддизм, родоплеменные культы и др.) это влияние незначительно и сказывается лишь на особенностях правосознания, в других (ислам, иудаизм, индуизм) – право, возникнув в рамках самой религии, продолжает существовать и развиваться в неразрывной связи с ней, образуя такое явление как религиозное право. В наши дни ислам быстро распространяется по Европе и стал второй по численности европейской религией. Значительная часть европейских мусульман придерживается установлений шариата.
  ....................
  ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
  
  1.1. Понятие и предпосылки возникновения мусульманского права
  
  Слово «ислам» в переводе с арабского означает покорность, подчинение. Слово «мусульманство» (от арабского «муслим») переводится как «тот, кто покоряется». Эти слова часто взаимозаменяют, но стоит отметить, что изначально религия называлась ислам. Возникла она в начале VII века на территории Аравийского полуострова. Появлению этой религии способствовало множество факторов, как политических, так и социально-экономических.
  На рубеже VI-VII веков Аравия переживала серьезный кризис, который затронул множество важных сфер общественной жизни. Одной из главнейших причин можно назвать отсутствие единого политического центра, вследствие чего происходили частые междоусобные войны, разлагающие родовой строй кочевников. Сильнейшее недопонимание было и в религиозных вопросах. Верования жителей Аравии были неоднородны, и это сильно мешало объединению всех племен и превращению их в единую народность. Все эти факторы в совокупности стали решающими, и появление единой монотеистической религии становилось неизбежным .
  ...............