Гражданская война в Йемена и позиция Саудовской Аравии (2004-2018 годы)

• Номер работы:
  535884
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Политология
• Год добавления:
  16.02.2019 г.
• Объем работы:
  37 стр.
• Содержание:
  Введение …………………………………………………………...……3
  Глава 1. Политический ислам: от теории к реализации целей……...8
  1.1. Морально-этические и политические цели исламской идеологии………………………………………………………………..8
  1.2. Возрождение политического ислама на примере Йемена…...…11
  Глава 2. Йеменский кризис как дестабилизирующий фактор на Ближнем Востоке………………………………………………………15
  2.1. Причины Йеменского кризиса…………………………………....15
  2.2. Йеменский внутриполитический кризис и участие в нем Саудовской Аравии…………………………………………………….18
  Глава 3. Роль терроризма в усугублении гражданской войны в Йемене…………………………………………………………...……..21
  3.1. История становления движения Братьев-мусульман…………...21
  3.2. «Аль-Каида» и ИГИЛ в Йемене……………………………….…26
  Заключение ………………………………………………………….…31
  Список использованных источников и литературы ……………...…34
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Гражданская война в Йемена и позиция Саудовской Аравии (2004-2018 годы)
  Введение
  
  В современном мире остро встает проблема политизации религий. Созданная на религиозной платформе партия, стремиться к политическому господству. Ярким примером такой политизации религии можно назвать политический ислам.
  Преследуя свои цели, исламисты пропагандируют экстремизм и нередко прибегают к насилию. По всему миру совершаются террористические акты, целые регионы становятся объектами средоточия религиозного экстремизма. Это регионы Афганистана, Пакистана, Ирака.
  Но политический ислам не подразумевает однобокую линию насилия и терроризма. Исламизм – это, прежде всего политика, основывающаяся на правовых и юридических нормах, прописанных в исламских законах.
  Турция – это наглядный пример того, как исламисты могут мирно сосуществовать с другими политическими партиями, пропагандируя мир и толерантность.
  ....................
  Глава 1. Политический ислам: от теории к реализации целей
  
  1.1. Морально-этические и политические цели исламской идеологии
  
  Коран – главная книга исламской идеологии, предписывает определенные правила и нормы, допустимые для правоверного мусульманина. Но исламизм, как и любая идеология, трансформируется, подвергается постоянной модернизации, меняясь, приобретая новые черты и новые цели.
  Цель исламистов – создание политики, живущей по законам шариата, которая обеспечивала бы каждому члену сообщества оптимальные возможности для спасения своей души. Эта цель являлась неизменной и во времена Мохаммеда, и во времена Аль-Ваххаба, и в период первой волны исламизма (конец 1960-х – 1980-е годы).
  Ланда утверждает, что «Мир ислама, переживший за последнюю четверть истекшего столетия подлинно революционные сдвиги в политической и, в меньшей степени, социально-экономической жизни… нуждается в стабилизации, успокоении и умиротворении, осмыслении того, что произошло и продолжает происходить» .
  Действительно, вектор исламской идеологии немного изменился. Уставшие от бесконечных войн, терактов, непрекращающегося насилия, некоторые исламисты внесли небольшие поправки в свою идеологию.
  ..................