Этика тхеравады (на материале сутр Палийского канона)

• Номер работы:
  555010
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   Религиоведение
• Год добавления:
  14.05.2019 г.
• Объем работы:
  25 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 2
  1. ФОРМИРОВАНИЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ В БУДДИЗМЕ 3
  1.1. Традиционные особенности буддизма 3
  1.2. Характеристика Тхеравады 5
  2. ОСОБЕННОСТИ НОРМИРОВАНИЯ ЭТИКИ ТХЕРАВАДЫ 8
  2.1. Анализ текстов Палийского канона 8
  2.2. Многообразие буддийской традиции 11
  2.3. Этические аспекты пратитья–самутпады 17
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Этика тхеравады (на материале сутр Палийского канона)
  ВВЕДЕНИЕ
  
  Старейшие из буддийских писаний принадлежат к Палийскому канону. Это рассказы об историческом Будде и его учении, какими они сохранились в памяти и передавались в устной традиции в течение 500 лет до того, как были записаны. Буддийская традиция постоянно обновлялась на протяжении веков, и из открывающегося потока опыта Просветления появились многие другие писания.
  Культура и философия Востока давно занимала умы европейцев своим особым отношением к жизни, живым существам и миру в целом, но особенно манящим был буддизм: эта религия стала третьей самой массовой, после христианства и мусульманства. В их основе – учение великого святого Будды Готамы (Гаутамы).
  Основателем этого религиозного учения стал Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама), реально существовавший человек, достигший Просветления на 49–й день медитации.
  Объектом исследования является этическая основа Тхеравады
  Предмет исследования – установленные нормы Тхеравады.
  Цель работы состоит в изучении особенностей истины, которые легли в основу самосознания в буддизме.
  ...................
  1. ФОРМИРОВАНИЕ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ В БУДДИЗМЕ
  
  1.1. Традиционные особенности буддизма
  Тхеравада стала известна миру во многом благодаря приближенному ученику и одновременно племяннику Шакьямуни – Ананде. Он запомнил все истины, которые передал его духовный учитель, а впоследствии они легли в основу «Типитаки».
  При царствовании известного императора Ашоки, в пятом столетии до нашей эры, Тхеравада бурно распространяется и разделяется на три главных течения:
  ? ватсипутрия;
  ? сарвастивада;
  ? вибхаджаявада.
  Именно вибхаджаявада веком позже прочно укоренилась на Шри-Ланке, сосредоточив самых «ярых» сторонников школы. Тем временем с подачи Ашоки буддийская философия в лице Тхеравады стала известна также в далеких краях древнегреческих просторов
  Учение самого первого Будды было устным. Скорее всего, никакой четкой структуры у него не было. К Будде обращались жаждущие просветления люди, и он наставлял их собственным примером, рассказывая о том, как нужно мыслить в определенных ситуациях, чтобы в итоге сделать правильный выбор. ...........