Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Воздействие взглядов Фомы Аквинского на управление в Средние века
Введение
Структурная целостность не всегда зависит от структуры целого. Правильность и упорядоченность структуры, прежде всего, зависит от гармонизации составляющих в аспекте идеологии общего, целого. Поэтому целостность должна характеризоваться, в первую очередь, содержательностью компонентности, а уже потом формальной принадлежностью к целому. Тем более, что и целое - это прежде всего содержательность, а не просто содержание определенного идеологического обоснования, что призвано выступить тем фундаментом, который бы мог выдержать все искривления или наслоения системных элементов.
Именно в этом аспекте, в первую очередь, стоит говорить о труде Фомы Аквинского, который под теологическим углом видения действительности проработал работы Аристотеля и, дополнив собственными сентенциями, создал принципиально новую классификацию наук, которая, с одной стороны, характеризовалась структурной целостностью, а с другой, поэлементно представляла целое, как первопричину такой организации. …………….
1 Философские системы Фомы Авинского
Фома Аквинский - один из самых и самых влиятельных философов и теологов в истории, основатель теологической и философской школы томизма, святой католической церкви.
Философия Фомы Аквинского говорит о том, что первично дух - Бог, а материя является его творением, и следовательно, относится к идеалистическому лагерю, но она так же признает, что материальный мир не является комплексом наших ощущений, зависимым от субъекта, а существует независимо от нас, и таким образом является идеализмом объективного типа.
Согласно учению Фомы, в процессе рационального познания ум извлекает из вещей не что иное, как божественную идею, что определяет их объективное существование. Фома Аквинский подразделяет истины откровения на два рода: истины, доступные разуму, и истины, выходящие за пределы его познавательных возможностей. Рациональным доказательством догматов веры занимается естественная теология, исполняющая относительно теологии пропедевтическую функцию. Центральной проблемой естественной теологии является «доказательства» бытия Бога.
………………
Список использованной литературы
1 Аристотель. Политика. Соч.: В 4-х т. / Аристотель. - М.: Мысль, 1983. - Т. 4. - 619 с.
2. Бахмин В. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии- М.: Аспект Пресс, 2006. - 775 с.
3. Кагамлык С. Свет духовности и культуры. Из истории Киево-Печерской лавры XVII-XVIII в. / С. Кагамлык. - М.: Наше время, 2008. - 327 с.
....................