Проблемы творчества в истории философии

• Номер работы:
  598011
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  31.03.2020 г.
• Объем работы:
  4 стр.
• Содержание:
  Эссе на тему «Проблемы творчества в истории философии»
  
  Творчество в настоящее время считается достаточно волнующей темой для многих мудрецов. Рост массовой культуры, популярность и доступность всасывания чужого творчества, приводит сегодня к угасанию творческих потенциалов; посредством новых технологий творчество превращается в шаблонные схемы. Истинное творчество доступно человеку в моменты наиболее значимых переживаний.
  Платон указывал, что творчество близко к безумию. Люди, способные к творчеству, считаются наиболее близки к Всевышнему. В рамках христианства, творчество – проявление божественного дарования. Кант полагал, что творчество присуще лишь гению, тогда как любую рациональную деятельность производят, в лучшем случае, лишь талантливые люди.
  Во времена Средневековья проблема творчества выражалась, независимо от доминирования у христианских философов какой-либо тенденции, иначе, чем оценивалась в античной философии. Не нарочно история философии впервые выдвигается на христианской почве ("О граде Божием" Августина): история, согласно средневековому мнению – сфера с человеческими существами принимаемые участие в реализации замысла божьего. Поскольку только воля связывает человека с богом, образуется значение личного деяния, личного, индивидуального решения в виде формы сообщничества в божьем творении мира.
  ...................
  Миметический подход к творчеству в России, по мнению Вл. Соловьева, рассматривается в превосходстве человека над природой в работе «Общем смысле искусства» (1890). При этом творчество остается отражением завершенного образа — как зеркало будущего — конец мирового исторического процесса. Таким образом, в философии жизни творчество понимается как нечто целостное, неделимое и неповторимое.
  Исходя из вывода о выше сказанном, творчество - это способ либо средство выразить свою неповторимость, доказать свою не безнадежность в огромном мире людей, где каждый стремиться к собственному совершенству, не только над ему подобными, но и стать равным Богу.
  ................
  Список использованной литературы
  1.Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993
  2.Бердяев Н.А. Смысл творчества (опыт оправдания человека). – М.: Изд-во Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1916
  3.Шопенгауэр А. Об интересном. - М.: Олимп, ООО Изд-во ACT - ЛТД, 1997.
  ..................
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Проблемы творчества в истории философии
  Эссе на тему «Проблемы творчества в истории философии»
  
  Творчество в настоящее время считается достаточно волнующей темой для многих мудрецов. Рост массовой культуры, популярность и доступность всасывания чужого творчества, приводит сегодня к угасанию творческих потенциалов; посредством новых технологий творчество превращается в шаблонные схемы. Истинное творчество доступно человеку в моменты наиболее значимых переживаний.
  Платон указывал, что творчество близко к безумию. Люди, способные к творчеству, считаются наиболее близки к Всевышнему. В рамках христианства, творчество – проявление божественного дарования. Кант полагал, что творчество присуще лишь гению, тогда как любую рациональную деятельность производят, в лучшем случае, лишь талантливые люди.
  Во времена Средневековья проблема творчества выражалась, независимо от доминирования у христианских философов какой-либо тенденции, иначе, чем оценивалась в античной философии. Не нарочно история философии впервые выдвигается на христианской почве ("О граде Божием" Августина): история, согласно средневековому мнению – сфера с человеческими существами принимаемые участие в реализации замысла божьего. Поскольку только воля связывает человека с богом, образуется значение личного деяния, личного, индивидуального решения в виде формы сообщничества в божьем творении мира.
  ...................
  Миметический подход к творчеству в России, по мнению Вл. Соловьева, рассматривается в превосходстве человека над природой в работе «Общем смысле искусства» (1890). При этом творчество остается отражением завершенного образа — как зеркало будущего — конец мирового исторического процесса. Таким образом, в философии жизни творчество понимается как нечто целостное, неделимое и неповторимое.
  Исходя из вывода о выше сказанном, творчество - это способ либо средство выразить свою неповторимость, доказать свою не безнадежность в огромном мире людей, где каждый стремиться к собственному совершенству, не только над ему подобными, но и стать равным Богу.
  ................
  Список использованной литературы
  1.Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993
  2.Бердяев Н.А. Смысл творчества (опыт оправдания человека). – М.: Изд-во Г.А. Лемана и С.И. Сахарова, 1916
  3.Шопенгауэр А. Об интересном. - М.: Олимп, ООО Изд-во ACT - ЛТД, 1997.
  ..................