Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского

• Номер работы:
  73294
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   История государства и права (ИГП)
• Год добавления:
  25.12.2007 г.
• Куда сдавалась:
  РосНоУ
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  
  Введение 3
  Учение Фомы Аквинского о законах 4
  Учение Фомы Аквинского о государстве 7
  Учение о государственной власти 10
  Заключение 15
  Литература 16
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского
  В истории Западной Европы Средние века заняли громадную, более чем тысячелетнюю эпоху (V – XVI вв.). Экономический строй, взаимоотношения классов, государственные порядки и правовые институты, духовный климат средневекового общества являлись теми факторами, которые оказывали воздей-ствие на содержание, дифференциацию, социальную направленность политико-юридических идей западноевропейского средневековья.
  Своеобразие западно-европейской политико-юридической мысли прида-вал также факт исключительно сильного влияния на нее христианской религии и римско-католической церкви.
  Вершины могущества как в политической, так и в духовной жизни сред-невековой Европы папство достигло в XIII в. Тогда же завершилось создание системы схоластики – католицистской теологии, ориентированной на оправда-ние постулатов веры средствами человеческого разума. В ее построении чрез-вычайно большую роль сыграл доминиканский монах, ученый-богослов Фома Аквинский (Аквинат) (1225-1274), чьи сочинения явились своего рода энцикло-педией официальной церковной идеологии Средних веков.
  В своих произведениях ученый-богослов попытался приспособить взгля-ды Аристотеля к догматам католической церкви и таким путем еще более укре-пить ее позиции. Представления Фомы Аквинского о государстве – первая по-пытка развить христианскую доктрину государства на базе аристотелевской «Политики» (кстати говоря, переведенной на латинский язык и тем самым во-шедшей в научный оборот лишь в конце 1250-х гг.).
  Как выдающийся мыслитель своего времени Фома Аквинский не только обосновал превосходство папской власти, но и сделал это весьма изощренным образом, представив систему Аристотеля через призму христианской филосо-фии. Этот шаг оказался значимым для католической церкви, учение Фомы за-воевало догматическую нишу.