Миф и особенности мифологического сознания в первобытной культуре

• Номер работы:
  89756
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Культурология
• Год добавления:
  01.06.2008 г.
• Куда сдавалась:
  МосГУ
• Объем работы:
  74 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение…………………………………………………………………………..3
  Глава 1. Общее понятие о мифе и мифологии………………………….………8
  1.1. Сущность мифа………………………………………………………………8
  1.2. Основные категории мифа…………………………………………………19
  1.3. Познавательная функция мифологии……………………………………...26
  Глава 2. Особенности мифологического мировоззрения первобытного человека…………………………………………………………………………..29
  2.1. Особенность мифологического сознания…………………………………29
  2.2. Мифологическое освоение мира…………………………………………...32
  2.3. Соотношение мифа и ритуала……………………………………….……..41
  Глава 3. Влияние мифа на зарождение религии……………………….………45
  3.1. Возникновение религии…………………………………………………….45
  3.2. Понятие "духовности"………………………………………………………49
  3.3. Влияние веры на мировоззрение…………………………………………...52
  Заключение……………………………………………………………………….68
  Список используемой литературы……………………………………………...72
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Миф и особенности мифологического сознания в первобытной культуре
  Введение
  
  Актуальность исследования. Для первобытного человека мифология являлась объективной действительностью. Такой же, как для нас, например, знание о том, что в году 365 или 366 суток. Нам и в голову не приходит вопрос о том, так ли это на самом деле. Подобные знания кажутся нам как бы свойствами самих вещей, едва ли не природными явлениями. Это еще и потому, что мы не знаем автора. Но мифы - как раз анонимные произведения. Для первобытного человека они вообще не являлись произведениями. Они выступали его сознанием, его психическим состоянием, которое для него было и состоянием окружающего мира. Наконец, это было состояние массовое, коллективное, которое человек испытывал не поодиночке, а совместно. Одиночки и могли быть разрушителями мифологического сознания, они могли быть, скажем, теми художниками, которые уединялись, чтобы уйти из-под власти коллективного сознания и изобразить в каком-нибудь потаенном месте свое, а не общепринятое, видение мира, свое собственное сознание.
  Не мир вне человека, а мир в восприятии рода стал началом человеческого знания. Мифология - это мир первообразов, которые были достоянием рода и передавались из поколения в поколение. Мы можем сказать об образе, что он является копией чего-то, что находится вне сознания. О первообразе мы так сказать не можем. Первообраз - образ самого сознания. От любого образа мы можем отделаться, забыть его. А от первообраза нельзя отделаться хотя можно и не знать о нем, не испытывать его влияния. Первообраз - это "глаз" сознания. Мы видим глазом, а самого глаза не видим. Так и с первообразом: с его помощью мы осознаем или мыслим, но помыслить сам первообраз также трудно, как увидеть глаз. Разве что с помощью зеркала. В зеркале же мы увидим лишь самих себя. Наш собственный вид и есть один из первообразов.