Человек в мифологическую эпоху. Особенности мифологического восприятия мира и мифологического общества

• Номер работы:
  140510
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Философия
• Год добавления:
  14.01.2010 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Содержание.
  
  Введение 2
  1. Человек в мифологическую эпоху 3
  2. Основные характеристики мифологического сознания 6
  3. Мифология как последовательно развивающееся явление 10
  Заключение 16
  Список использованной литературы и источники 17
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Человек в мифологическую эпоху. Особенности мифологического восприятия мира и мифологического
  общества
  Введение
  Актуальность исследования. Миф выступает как исторически первая форма сознания, как квинтэссенция формирующейся духовности первобытного родового коллектива («Мы»), способ его миропонимания и мироотношения.
  Мифология как особый способ миропонимания и мироотношения была присуща всем народам на ранних ступенях общественного развития, воплощая в себе специфику становящегося человеческого сознания и духа, сохраняющего ощущение своего неразрывного единства с миром природы. И хотя каждое пле-мя, социальная общность, народ в мифотворчестве отражали свою ойкумену, в ответах на глубинные мировоззренческие и нравственные проблемы (о возник-новении мира и человека, о добре и зле, о смысле жизни и бессмертии человека, о благе и справедливости и др.) в этномифологиях много общего. Мифологиче-ские системы разных народов демонстрируют мозаичность нравственных поис-ков человека в культурной истории.
  3. Мифология как последовательно развивающееся явление
  Если в древнейших архаических формах мифологии с их оборотничест-вом, дисгармоничностью, чудовищами нравственные поиски заключались в са-мосохранении и выживании человека, то мифология эпохи разложения перво-бытно-общинного строя поднимает нравственные проблемы на более высокий духовный уровень.
  Эпоха становления раннеклассовых отношений нашла непосредственное отражение в мифологии народов. Именно в это время складывается новый ис-торический тип мифологии – героическая мифология, центральный образ кото-рой (культурный герой, демиург, более поздний эпический герой) своим пове-дением, действиями, творчеством утверждает новые духовно-нравственные па-радигмы.