Художественная культура арабо-мусульманского мира

• Номер работы:
  94780
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  14.06.2008 г.
• Куда сдавалась:
  московский психолого-социальный институт
• Объем работы:
  41 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение 3
  Глава 1. Возникновение арабской культуры 5
  Глава 2. Культурный расцвет арабо-мусульманского мира 7
  2.1. Архитектурный декор и орнамент 8
  2.2. Особенности архитектуры арабского Востока 11
  2.3. Арабо-мусульманская поэзия 20
  2.4. Миниатюрная живопись 30
  Заключение 39
  Список литературы 41
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Художественная культура арабо-мусульманского мира
  Введение
  Культура стран Ближнего и Среднего Востока в XX в. во многом определялась некоторыми объединяющими их чертами, таки¬ми, как культурно-исторические традиции и сильное влияние ис¬лама. Важным было также то, что большинство этих стран, нахо¬дясь в зависимости от колониальных держав, смогли формально сохранить политическую независимость и внутреннее самоуправление. Это благоприятно сказалось на характере культурного взаимодействия стран Востока с европейскими странами и на процессе заимствования западных культурных и научных достижений.
  Арабский Восток в эпоху Средневековья называли «грудью мира». Име здесь, в Аравии, Сирии, Палестине, Ираке, Иране. Египте, странах Магрийба (Алжир, Тунис, Марокко), на территории южной Испании в VII-XVI вв. возникла и развивалась арабская культура.
  Изучение арабо-мусульманской культуры как целостного социокультурного феномена со всей своей структурой, ядром и периферией - всегда актуальная исследовательская задача, вызывающая пристальный интерес специалистов. Сопоставление с иными культурно-историческими типами позволяет определить ее особенности, внутрикультурную дифференциацию, многообразие форм бытования, установить общие точки контактирования. Мусульмане, по меньшей мере, являются обитателями двух культурных сфер. Первая из них позволяет им осознать свою принадлежность к нации или местной этнической группе, а вторая служит источником религиозно-духовной идентичности. Этнокультурный контекст и ислам тесно взаимосвязаны и прошли в своем развитии длительный этап сосуществования и аккультурации. Эти вопросы, продолжая оставаться актуальными, находятся в поле научных интересов как отечественных, так и западных историков, политологов, социологов, культурологов, философов.