Образ храма премудрости Божией в древнерусской миниатюре

• Номер работы:
  20569
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   История (древняя, современная, России)
• Год сдачи:
  29.08.2005 г.
• Количество страниц:
  34 стр.
• Содержание:
  Содержание:
  
  Введение ……………………………………………………………………….3
  Глава 1. Древнерусская миниатюра
  1.1. Исскуство художественного оформления книги ………………………..4
  1.2. Миниатюра, заставка, инициал …………………………………………..7
  Глава 2. Образ храма Премудрости Божией в миниатюре
  2.1.София-имя премудрости ……………………………………………….10
  2.2. Символика и значение живописи, фрески, иконы
  соборов в миниатюре ……………………………………………………….16
  Заключение ………………………………………………………………….23
  Список литературы …………………………………………………………24
  Приложение …………………………………………………………………26
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Образ храма премудрости Божией в древнерусской миниатюре
  Введение
  
  XI в древнерусской архитектуре – эпоха «трех Софий». Византийская архитектурная традиция, воспринятая русскими мастерами, с наибольшей полнотой отразились в киевском соборе Святой Софии. Однако чем дальше от Южной Руси – Киева, Чернигова, Переславия – строился храм, тем больше собственных находок привносили в строительную практику местные мастера. «Младшие сестры» Софии Киевской – София Новгородская и София Полоцкая – возводились по образцу «старшей сестры», но северные зодчие творчески преобразили его до неузнаваемости.
  Цель работы – показать как архитектура Софийских соборов в Новгороде, ……………………………………..
  
  Глава 1. Древнерусская миниатюра
  
  1.1. Исскуство художественного оформления книги
  
  Миниатюра — в изобразительном искусстве цветной или одноцветный рисунок, выполненный на страницах рукописной книги с целью иллюстрирования текста и украшения. Художественный язык миниатюры определялся стилем эпохи, который находил отражение и в архитектонике книги, и в особенностях изображения. Исследователи отмечают близость средневековой миниатюры в Древней Руси древнерусским фрескам. До конца 14 в. миниатюры исполняли на пергаменте, преимущественно яичными красками, позднее, с распространением бумаги, она приближается по технике к гуаши и акварели.
  Миниатюра может являться самостоятельным произведением искусства. Искусство художественного оформления книги в средневековой России играло не меньшую роль и было не менее оригинально, чем, например, иконопись или архитектура. Абсолютное большинство книг того периода было духовного содержания.
  Книга пришла на Русь вместе с христианством. В центре христианских обрядов стоит книга. Православные миссионеры всегда отправлялись к язычникам, имея при себе важнейшие книги христианского вероучения. Средневековая книга заключала в себе молитвы и богослужебные песнопения, жития святых и поучения Отцов Церкви. Летописи и хроники начинались библейской историей, своды законов не обходились без ссылок на Божью волю. Философия, география, политика и простая житейская премудрость основывались на религии.
  На протяжении многих веков в Древней Руси поддерживалась византийская традиция глубокой религиозности, где Слово воспринималось как носитель премудрости Божьей, а книга - как источник Слова. Поэтому отношение к книге было весьма бережным, почти благоговейным, как к настоящей духовной драгоценности. ……………………………………
  
  
  Заключение
  
  В результате исследования показано, что Софийский собор в древнерусской миниатюре– это живая нить, связующая современную Россию с культурой нашей страны на протяжении веков.
  …………………………………
  
  Список литературы
  
  1.Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М.: Водолей. 2004. 352с.
  2.Белецкий А.А. Греческие надписи на мозаиках Софии Киевской (приложение к книге В.Н.Лазарева «Мозаики Софии Киевской»). М., Искусство, 1960. 189с.
  …………………………………