Учение Платона об идеальном государстве (по диалогу Государство)

• Номер работы:
  162607
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год подготовки:
  11.06.2010
• Объем работы:
  26 стр.
• Содержание:
  Содержание.
  Введение 2
  1. Сочинения Платона 4
  2. Анализ форм государственного устройства по Платону 6
  2. 1. Аристократия 6
  2. 2. Тимократия 7
  2. 3. Олигархия 9
  2. 4. Демократия 11
  2. 5. Тирания 12
  3. Идеальная модель государственного устройства по Платону 13
  3. 1. Модель структуры неравенства в обществе 13
  3. 2. Высшие сословия по Платону 16
  Заключение 24
  Список использованной литературы и источники 26
  
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  Платон (427-347) родом из Афин, происходил из рода последнего афинского царя Кодра. Подлинное имя Платона — Аристокл, «Платон» - про¬звище, означающее «широкоплечий»; в историю философии и историю культуры он вошел под прозвищем.
  Своим главным учителем Платон считал Сократа. После смерти Сокра-та, которую Платон тяжело пере¬живал, он несколько лет странствовал, побы-вал в Египте, Финикии, Ва¬вилоне, Персии и Ассирии. В 399 г. до н.э. приехал в Сиракузы, надеясь осуществить там свой проект по преобразованию госу-дарства. Прави¬тель Сиракуз Дионисий Старший сначала обласкал Платона, а затем, рассердившись на него (возможно, после ряда доносов), приказал про¬дать Платона в рабство. Один из поклонников Платона выкупил его. Платон возвратился в Афины, где открыл философскую школу — Ака¬демию. Назва-ние «Академия» возникло потому, что школа Платона помещалась в роще, посвященной мифическому герою Академу.
  1. Сочинения Платона
  По мнению Платона, гипотеза о первосущности (архэ) философов-натуралистов не решает вопроса о первопричине (источнике и цели) возник-новения и развития природы и человека. Даже Анаксагор, который по мне-нию Платона, лучше других понимавший необходимость введения такой ду-ховной первопричины, не сумел преодолеть натуралистическое представле-ние о субстанциональном начале мира. Нус (ум) Анаксагора является лишь независимой от вещей движущей силой их развития. Платон открыл новую реальность, которая, являясь сверхчувственной, надматериальной, умопости-гаемой и идеальной, выступает как единство первосущности и первопричи-ны.