Философия А.Шопенгауэра на примере произведение Андреева Л. "Призраки"

• Номер работы:
  363157
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год подготовки:
  11.06.2015
• Объем работы:
  4 стр.
• Выдержка из работы:
  В данной работе я попытаюсь провести анализ рассказа Л. Андреева «Призрак» с позиции философии А. Шопенгауэра. На мой взгляд, между концепцией рассказа и философской теорией немецкого мыслителя существует четкая связь. Андреев пытается показать, что бытие человека во многом иррационально и объяснить все его многообразие рациональными основаниями невозможно. В данной работе я рассмотрю, какие элементы философии Шопенгауэра и каким образом, использовал Андреев для представления своего иррационального мировоззрения в рассказе «Призрак».
  Произведение Л.Андреева «Признаки» - одно из многих, посвященных бытию человека в сложные периоды жизни, когда происходит смешение реальности и вымысла, и только рациональными категориями невозможно объяснить происходящие явления. Обращаясь к жизни людей с психическими нарушениями, автор пытается показать сложность, противоречивость и не рациональность человеческого бытия. Концепция произведения «Призрак» построена на теории иррационализма А. Шопенгауэра.
  Л. Андреев представляет каждого героя рассказа, как уникальную и неповторимую сущность, которую невозможно понять рациональными методами познания - внутренняя сущность людей является не познанной, т.е. остается «вещью в себе» в понимании Шопенгауэра. Согласно его теории суть объективных вещей остается неизвестной, так как то, что воспринимается нами – «мир как представление», т.е. это мир-призрак – своеобразная игра интеллекта и воображения. Шопенгауэр использует для определения созерцаемого мира понятие «мозговой призрак» и неудивительно, что Андреев вынес часть этого термина в название своего рассказа. Мир Шопенгауэр представляет как явление, где нет четких границ между сновидением и бодрствованием. Мир – это иллюзия и видимость. У Андреева нет четких границ между реальностью и представлениями психически нездоровых людей.
  Автор рассматриваемого рассказа создает особый иррациональный мир, для познания которого не достаточно разума, и необходимы другие инструменты – чувства, интуиция, откровения. Словами одного из своих героев автор высказывает сомнения в объективности существующего мира – «Они на то и поставлены, чтобы говорить нам неправду» [1, с. 39]. Как и Шопенгауэр, Андреев настроен по отношению к окружающему миру скептически. Этим можно объяснить его тягу к созданию иррационального мира.