Общее и особенное в философском и социологическом подходах к исследованию духовной жизни

• Номер работы:
  100813
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  15.11.2008 г.
• Объем работы:
  14 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение 3
  1.Изучение духовной жизни общества в философских традициях 4
  2.Духовная жизнь как объект социологии 9
  Заключение 13
  Литература 14
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Общее и особенное в философском и социологическом подходах к исследованию духовной жизни
  Введение
  Важной стороной функционирования и развития общества является его духовная жизнь. Она может быть наполнена богатым содержанием, что создает благоприятную духовную атмосферу жизни людей, хороший морально-психологический климат. В других случаях духовная жизнь общества может быть бедной и маловыразительной, а иногда в нем царит настоящая бездуховность. В содержании духовной жизни общества проявляется его подлинно человеческая сущность. Ведь духовное (или духовность) присуще только человеку, выделяет и возвышает его над остальным миром.
  Феномен духовной жизни изучают и социология, и философия. Как самостоятельный объект социологии духовная жизнь до сих пор не получила соответствующего научного статуса. Еще в 70-х годах XX столетия ее рассматривали как синоним понятия «общественное сознание». Духовную жизнь анализировали в рамках сугубо исторического материализма, который, по мнению специалистов этой дисциплины, изучал только надстроечные явления, в их числе духовную жизнь, в отличие от материальной, являвшейся предметом другой науки – диалектического материализма. С 70-х гг. началась интенсивная разработка по¬нятия духовной жизни, однако, преимущественно в философском, а не в социологическом плане.
  Опираясь на опыт философского и социологического подходов к анализу духовной жизни, в данной работе мы определим схожие и различные черты. Это станет целью данного реферата.
  Поставленная цель предопределила следующие задачи:
  - описать историю изучения духовной жизни общества в философских традициях,
  - охарактеризовать духовную жизнь как объект социологии.
  В ходе нашей работы мы будем опираться на отечественных социологов и философов, а именно на работы А.К. Уледова, В.Н. Лавриненко.