Истина как ценность

• Номер работы:
  104038
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  04.12.2008 г.
• Куда сдавалась:
  рудн
• Объем работы:
  7 стр.
• Содержание:
  Список использованной литературы и источники.
  1. Горелов А. А. Основы философии. /5-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Акаде-мия», 2007.
  2. Губин В. Д. Философия. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.
  3. Лавриненко В. Н. Философия. /3-е изд., исп. и доп. – М.: Юристъ, 2006.
  4. Основы философии в вопросах и ответах. / Под ред. Несмеянова Е. Е. – Ростов н/Д.: Феникс, 2002.
  5. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Истина как ценность
  Вступление.
  Истина - это вечная суть первичной реальности, это свойство, лежащее в основе творения, это первозданная природа человека. Она не ограничена пределами времени в его трех ипостасях - прошлом, настоящем и будущем и не подвержена изменениям во всех трех мирах - материальном, нематериальном и духовном.
  Человечество традиционно признавало три фундаментальные ценности: истину, благо и красоту. Строго говоря, философия есть поиск истины; она оставляет стремление к благу морали, а постижение прекрасного - искусству. Когда философия начинает зани-маться благом и красотой, то делает это только для того, чтобы найти истину, связанную с этими ценностями. Философы считали, что такая истина имеет первостепенное значение, поскольку неправильное ее понимание способно направить жизнь человека по ложному пути.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  1. Истина и заблуждение.
  
  Если конечной и опосредованной целью познания явля¬ется практика, то непосред-ственная его цель — истина. На всех своих этапах развития истина неразрывно связана со своей противоположностью — заблуждением,, которое явля¬ется постоянным и необходи-мым ее спутником. Каждая из этих противоположных сторон единого процесса познания имеет свою специфику, которую целесообразно рассмотреть в следующем порядке.
  Заблуждение — знание, не соответствующее своему предме¬ту, несовпадающее с ним. Будучи неадекватной формой зна¬ния, заблуждение главным своим источником имеет ограни¬ченность, неразвитость или ущербность общественной практики и самого позна-ния. Заблуждение по своей сути есть искаженное отражение действительности, возни-кающее как абсолютизация результатов познания отдельных ее сторон. Заблуждения, ко-нечно, затрудняют постижение истины, но они неизбежны, есть объективно необходимый момент дви¬жения познания к ней, одна из возможных форм этого про¬цесса. Например, в форме такого «грандиозного заблужде¬ния», как алхимия, происходило формирование хи-мии как науки о веществе.
  Заблуждения многообразны по своим формам.