Античная психология искусства

• Номер работы:
  193394
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  10.06.2011 г.
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  1. Учение о душе в философии Демокрита, Платона и Аристотеля 4
  2. Взгляды на природу психического 7
  2.1. Анимизм 7
  2.2. Гилозоизм 7
  2.3. Гераклит: душа как "искорка Логоса" 8
  2.4. Гиппократ: учение о темпераменте 9
  2.5. Алкмеон: мозг – орган души 10
  2.6. Сократ: «познай самого себя» 10
  3. Гален 11
  4. Плотин: понятие о рефлексии 12
  Заключение 14
  Список использованной литературы 15
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Античная психология искусства
  Введение
  
  Зарождение античной философии было обусловлено коренными изменениями в материальной жизни людей, своего рода «промышленной революцией», обусловленной переходом от бронзы к железу в сфере производства.
  Происходили глубокие преобразования в жизни и сознании древних греков, вызванные радикальными общественными изменениями, развитием товарно-денежных отношений и быстрым расширением экономических связей: расшатываются прежние верования и легенды, развиваются знания (математическое, астрономическое, медицинское), складывается критический склад ума.
  В трудах греческих мыслителей, явившихся революционными в научном мировоззрении, была опровергнута мифологическая картина мира и ей противопоставлен рационалистический, научный взгляд на окружающую действительность - природу, человека, его внутренний психический мир. Основным понятием, отражающим психические явления, осталось понятие «душа», которое зародилось в глубокой древности и уходило своими корнями к самым истокам человеческой цивилизации. Однако, существенно преобразовалось его содержание и предпринимались попытки его рационалистического объяснения.
  
  
  
  1. Учение о душе в философии Демокрита, Платона и Аристотеля
  
  Представитель материалистического направления философии Демокрит (Demokritos, ок. 460 – ок. 370/360 до н.э.) стремился «вписать» душу в материальный мир, который он понимал как вечный и несотворенный, состоящий из множества движущихся в пустоте атомов[ Общая психология: в 7 т. / Под ред. Б.С. Братуся. Том 1. Соколова Е.Е. Введение в психологию. – М.: Академия, 2007. С. 91 - 98.].
  Для него душа – это «вещь среди вещей», она тоже состоит из наиболее легких и подвижных атомов – атомов огня. В силу того, что душа как телесное образование подчиняется тем же закономерностям, что и любое тело (при долгом его использовании или каком-либо повреждении тело может разрушиться, «рассыпаться»), душа не бессмертна – она после смерти тела также рассыпается. Поэтому Демокрит считал, что душа не противостоит миру как особая, подчиняющаяся каким-то сверхъестественным законам реальность.
  ......................
  Список использованной литературы
  
  1.Асмус В. Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1999.
  2.Истоки диалектики Гегеля [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: . http://eidos-plato.narod.ru/index.files/page0004.htm.
  3.История отечественной и зарубежной психологии [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.psyhoterapevt.ru/historyofpsy.htm.
  4.Катарсис: метаморфозы трагического сознания / Сост. и общ. ред. В. П. Шестакова. – СПб.: Алетейя, 2007.
  5.Маклаков А.Г. Общая психология. - СПб.: Питер, 2001 - 592 с.
  6.Нерсесянц В.С. Сократ «Познай самого себя» [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.sno.pro1.ru/lib/nersesyanz/3.htm.
  7.Общая психология: в 7 т. / Под ред. Б.С. Братуся. Том 1. Соколова Е.Е. Введение в психологию. – М.: Академия, 2007. С. 91 - 98.
  8.Психологические воззрения в античную эпоху [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://www.ido.rudn.ru/psychology/history_of_psychology/2.html.
  .....................