Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Зрелое творчество Караваджо и проблема церковной цензуры
Введение
Интерес к Караваджо растет с каждым годом и любая его выставка – это событие всемирного масштаба. О современности и актуальности Караваджо сказано очень много. Для одних стрежень его живописи в вызывающем реализме, для других – в формальных приемах. И чаще всего отмечают главный козырь живописца – световые эффекты. Каждая из работ – это сложная драматургия тени и освещения. Марина Свидерская, один из лучших специалистов по Караваджо в России, обнаружила у Караваджо истоки кинематографа, вплоть до 3-D зрелища. В этом смысле Караваджо оказался наследником едва ли не двухтысячелетнего развития живописания, продолжив открытия Леонардо да Винчи. В связи с вышесказанным можно говорить об актуальности проблемы, положенной в основу курсовой работы на тему «Зрелое творчество Караваджо и проблема церковной цензуры»
Историю итальянских живописцев XVII столетия писали с жарким воодушевлением их современники: Бальдинуччи, Бальоне, Баруффальди, Беллори, Боскини, Ведриани, Мальвазиа, Пасколи, Пассери, Ридольфи, Скамучча, Сканелли Сопрани. Большинство этих писателей, известных своей приверженностью к высокому идеальному искусству, от которого они требовали одновременно «forza», «grazia» и «decoro» (т.е. силы, грации и изящества), заявляли себя решительными сторонниками Карраччи и их, так называемой Академии, противниками «naturalleza» (натуральности) Караваджо, сильные стороны которого они отмечали с каким-то робким восхищением.
...............
Глава 1. Религиозная живопись Италии конца XVI – начала XVII вв.
В период ученичества Караваджо главой католической церкви был папа Сикст V. Шла контр-реформация. Миланское герцогство, находящееся под испанским владычеством, стало центром строгой религиозной и художественной доктрины. В искусстве Европы, и Италии в частности, господствовал маньеризм; параллельно существовал и болонско-римский академизм, застывший в имитации великих римских и венецианских художников. В живописи получил развитие ломбардский стиль, художники которого ориентировались на реалистическое отображение жизни.
Исследуя церковное изобразительное искусство Италии, необходимо подчеркнуть, что живопись маньеризма была одним из проявлений распада ренессансного гуманизма. Тем не менее, Католическая Церковь, не удовлетворяясь упадочным искусством маньеризма, все же пыталась использовать в своих целях ренессансные традиции. С другой стороны, наследниками Возрождения выступают и широкие круги художников. К кон. XVI – начала XVII в. определяются два пути преодоления маньеризма и решения новых художественных задач: академизм братьев Карраччи и реализм Караваджо.
..................
Литература
1. Бернсон Б. Живописцы итальянского Возрождения. М., 2006.
2. Виппер Б. Р. Проблема реализма в итальянской живописи ХVII-ХVIII веков. М.: Искусство, 1966.
3. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура. М.: Академия, 1998.
4. Лонги Роберто. От Чимабуэ до Моранди. - М. Радуга. 1985.
5. Махов А.Б. Караваджо. М.: Молодая гвардия, 2009.
6. Рейке М. Искусство Италии: Живопись. Скульптура. Архитектура. X - XX вв. М.: «Белый город», 2001.
7. Свидерская М.И. Караваджо: Первый современный художник. Проблемный очерк. СПб., «Дмитрий Буланин», 2001.
8. Свидерская М.И. Искусство Италии XVII века: Основные направления и ведущие мастера. М.: «Искусство», 1999.
9. Федотова Е. Италия. История искусства. М.: «Белый город», 2006.