Ницше как идеолог контркультуры

• Номер работы:
  226655
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  08.09.2012 г.
• Объем работы:
  7 стр.
• Содержание:
  СОДЕРЖАНИЕ
  
  ЭССЕ 3
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 7
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Ницше как идеолог контркультуры
  В настоящей работе мы проанализируем общее влияние идей Ф Ницше на культуру, а также те его философские идеи, которые позволяют назвать этого немецкого философа идеологом контркультуры, то есть культуры нового типа, отрицающей ценности окружающего мира.
  В развитии взглядов Фридриха Ницше на искусство можно выделить три этапа, которые хронологически идут один за другим:
  - самый первый этап (ранняя философия Ницше – 1869 – 1876 гг.) характеризовался активным освоением культуры прошлого – литературы, истории, философии, музыки, сопровождавшееся своеобразным поклонением античности;
  - из первого этапа проистекает следующий, основная характеристика которого - критика основ западноевропейской культуры (1876-1882 гг.);
  - развитие искусствоведческих представлений философа завершает период написания «Заратустры», и создания учения о «сверхчеловеке» (1882-1889 гг.).
  В течение каждого из этих периодов Ницше испытывал разные по своему содержанию переживания, и с каждым периодом философ накапливал бесценный опыт, совершенствуя вместе с тем своё учение и рассматривая всё новые и новые взгляды на жизнь. Рассмотрим эти периоды и особенности взглядов на искусство в течении каждого из них, подробнее.
  Как известно, философские идеи Ницше, тесно связаны с его пониманием культуры как таковой. В частности, филологические исследования и ранние философские сочинения Ницше («Рождение трагедии из духа музыки», «Гомер и классическая филология», «Гомеровское соревнование», «Философия в трагическую эпоху Греции» и др.) построены на рассмотрении эстетической проблематики, необходимой для выстраивания «артистической метафизики». Культурологическое исследование эстетического содержания приводит мыслителя к пониманию искусства как культуры, что, несомненно, является его расширенным толкованием.
  Соотношение мифологии и рационализма лежит в основе ницшевской периодизации культурной эволюции, главными этапами которой становятся архаическая Греция и сократическая культура современности. Ницше считает искусство культурообразующей силой, способной к художественному оформлению хаоса бытия. В связи с этим идеальным человеком ему представляется художник, прежде всего музыкант. Цель искусства в ранних произведениях Ницше – «снятие» трагического конфликта между Я и Бытием посредством создания художественной метареальности. Констатируя антагонизм античности и современной ему культуры «декаданса», Ницше рассчитывает привести в действие механизмы культуры современности, опираясь при этом на философию раннего эллинизма (досократиков).
  ................................
  Список использованной литературы
  
  1.Данто А. Ницше как философ. - М.: ВИА, 2008. – 475 с.
  2.Марков Б.В. Ницше и гуманизм // Вестник СПб университета. - Сер. 6. – 2000. - № 3.- С.3 -12
  3.Ницше Ф. Избранные сочинения: В 2 т. - М.: Правда, 1990. -Т. 1.- 693 с.
  4.Ницше Ф. Избранные сочинения: В 2 т. - М.: Правда, 1990.- Т. 2.- 702 с.
  5.Цвейг С. Вчерашний мир. - М.: Клио, 2001. – 569 с.