Специфика понимания человека в Индуизме

• Номер работы:
  242038
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  26.01.2013 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение 3
  1. Индуизм как религия 4
  2. Божественное начало 8
  3. Законы кармы и санскары в жизни человека 11
  4. Индуистское общество 14
  5. Универсальный закон изменения мира (дхарма) 15
  Заключение 17
  Список литературы 18
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Специфика понимания человека в Индуизме
  Введение
  
  Индуизм - религия, возникшая в Индии. Историческое название индуизма на санскрите - санамтана-дхамрма, что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон». Индуизм уходит своими корнями в ведическую цивилизацию, из-за чего его называют древнейшей в мире религией. В отличие от авраамических религий у индуизма не было своего основателя, в нем отсутствует единая система верований и общая доктрина. Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований.
  Основные религиозные представления о психологии человека изложены в учении Упанишад, философии санкхья и йоге.
  .......
  1. Индуизм как религия
  Индуизм - древнейшая национальная религия (или комплекс религиозных систем) Индии. Обычно под индуизмом (санскритское слово "индумата") понимают совокупность религиозных, мифологических, философских, правовых и этических представлений, формально, чаще всего, связанных с культами основных индуистских божеств Шивы и Вишну.
  До сих пор нет удовлетворительного определения и даже объяснения, что же относится к собственно "индуизму", каковы содержания и границы этого понятия. Причиной тому - чрезвычайная сложность, противоречивость и аморфность, которыми отличается индуизм как религиозный феномен.
  Истоки самого раннего этапа формирования индуизма связаны с протоиндийской (хараппской) цивилизацией, созданной дравидоязычным населением в 4-3 тыс. до н.э. Это была высокоразвитая цивилизация городского типа со сложной религиозно-мифологической системой воззрений [3].
  ........
  Заключение
  
  Специфика восприятия человека в индуизме состоит в том, что он рассматривается не как обособленная индивидуальность, а как особая форма бытования мыслящего существа в земном мире, причем эта форма подчиняется общим иерархическим законам, вследствие которых она возникает, развивается и прекращает свое существование в результате действий, совершаемых в правильной последовательности и надлежащим образом. Подобное восприятие человека и определило конкретные этические принципы в индуизме.
  Человек не рассматривается в индуизме как "венец творения". Он стоит в длинном ряду существ, одни из которых уступают ему (животный мир), другие превосходят (духи, божества). По смерти своей телесной оболочки душа (джива) может переселиться в другого человека, а может либо пасть на нижние уровни существования, либо вознестись на высшие.........