Философия познания - Творчество в повседневной деятельности

• Номер работы:
  376869
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  05.12.2015 г.
• Объем работы:
  6 стр.
• Содержание:
  Философия познания - Творчество в повседневной деятельности
  Творчество сегодня активно используется для характеристики деятельности человека, поэтому мы обнаруживаем большое количество исследований в философии, психологии и культурологии. Повышенный интерес к творчеству обусловлен, на наш взгляд, ускорением развития и динамизмом человеческого общества, ведь творческие способности сегодня могут определять даже уровень профессиональных качеств.
  Мы придерживаемся мнения, что творчество свойственно каждому индивиду как иерархическая структурированная совокупность способностей, определяющих уровень и качество идей, вырабатываемых при усвоении изменяющихся и неизвестных условий в сенсомоторных, наглядных, оперативно-деятельностных и логико-теоретических формах. Творчество составляет аспект развития личности, представляющий переход на высокий интеллектуальный уровень……………………………………………….
  Способности к творчеству выходят из сущности человека, но в повседневности мы наблюдаем такое же бегство от творчества, как и от свободы. Приспособление переходит в творческую активность человека благодаря установлению надперсональных, внебиологических связей между людьми, созданию культуры как эстафеты творчества.
  Творчество выступает положительной созидательной активностью, которая культивируется обществом во имя утверждения общечеловеческих ценностей, взращивания человеческого в человеке, роста и сбережения культуры. К критериям творческого процесса относят: 1) принципиальную новизну; ……………………………………
  
  
  
  
  Методология научного исследования - Работа Т.Куна «Структура научных революций» (проблема демаркации, научная революция) Ваш подход и выводы
  В работе «Структура научных революций» Т. Кун рассматривает социокультурные и психологические факторы методологии научного исследования [3].
  Развитие науки – процесс поочередной смены периодов «нормальной науки» и «научных революций». Центральное место занимает парадигма или совокупность наиболее общих идей и методологических установок в науке признаваемых данным научным сообществом. Парадигма принимается научным сообществом как основа исследований и содержит переменные вопросы. Кун называет парадигму «дисциплинарной матрицей», выделяя такие компоненты: 1) «символическое обобщение» – выражение, принимаемое всеми и облеченное в логическую форму 2) «метафизическая часть» 3) ценности и 4) общепризнанные образцы……………………………………………………..
  Переход от одной научной парадигмы к другой Т. Кун сравнивает с обращением людей в новую религию: мир привычных объектов предстает в совершенно новом свете благодаря решительному пересмотру исходных объяснительных принципов. Аналогия с новообращением понадобилась Т. Куну главным образом для того, чтобы подчеркнуть, что исторически весьма быстрая смена парадигм не может быть истолкована строго рационально. …………………………………………………………………
  
  Список использованной литературы
  
  1. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. – СПб., 1998
  2. Концепции современного естествознания/ под ред. В.Н.Лавриенко и В.П.Ратникова. – М., 2004.
  3. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975.
  4. Халифаева О.А. Психология творчества. – Архангельск
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Философия познания - Творчество в повседневной деятельности
  Философия познания - Творчество в повседневной деятельности
  Творчество сегодня активно используется для характеристики деятельности человека, поэтому мы обнаруживаем большое количество исследований в философии, психологии и культурологии. Повышенный интерес к творчеству обусловлен, на наш взгляд, ускорением развития и динамизмом человеческого общества, ведь творческие способности сегодня могут определять даже уровень профессиональных качеств.
  Мы придерживаемся мнения, что творчество свойственно каждому индивиду как иерархическая структурированная совокупность способностей, определяющих уровень и качество идей, вырабатываемых при усвоении изменяющихся и неизвестных условий в сенсомоторных, наглядных, оперативно-деятельностных и логико-теоретических формах. Творчество составляет аспект развития личности, представляющий переход на высокий интеллектуальный уровень……………………………………………….
  Способности к творчеству выходят из сущности человека, но в повседневности мы наблюдаем такое же бегство от творчества, как и от свободы. Приспособление переходит в творческую активность человека благодаря установлению надперсональных, внебиологических связей между людьми, созданию культуры как эстафеты творчества.
  Творчество выступает положительной созидательной активностью, которая культивируется обществом во имя утверждения общечеловеческих ценностей, взращивания человеческого в человеке, роста и сбережения культуры. К критериям творческого процесса относят: 1) принципиальную новизну; ……………………………………
  
  
  
  
  Методология научного исследования - Работа Т.Куна «Структура научных революций» (проблема демаркации, научная революция) Ваш подход и выводы
  В работе «Структура научных революций» Т. Кун рассматривает социокультурные и психологические факторы методологии научного исследования [3].
  Развитие науки – процесс поочередной смены периодов «нормальной науки» и «научных революций». Центральное место занимает парадигма или совокупность наиболее общих идей и методологических установок в науке признаваемых данным научным сообществом. Парадигма принимается научным сообществом как основа исследований и содержит переменные вопросы. Кун называет парадигму «дисциплинарной матрицей», выделяя такие компоненты: 1) «символическое обобщение» – выражение, принимаемое всеми и облеченное в логическую форму 2) «метафизическая часть» 3) ценности и 4) общепризнанные образцы……………………………………………………..
  Переход от одной научной парадигмы к другой Т. Кун сравнивает с обращением людей в новую религию: мир привычных объектов предстает в совершенно новом свете благодаря решительному пересмотру исходных объяснительных принципов. Аналогия с новообращением понадобилась Т. Куну главным образом для того, чтобы подчеркнуть, что исторически весьма быстрая смена парадигм не может быть истолкована строго рационально. …………………………………………………………………
  
  Список использованной литературы
  
  1. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. – СПб., 1998
  2. Концепции современного естествознания/ под ред. В.Н.Лавриенко и В.П.Ратникова. – М., 2004.
  3. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975.
  4. Халифаева О.А. Психология творчества. – Архангельск
  
  ..........