Новомученники и исповедники российские продолжатели подвига святых древней церкви

• Номер работы:
  389559
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  31.03.2016 г.
• Объем работы:
  33 стр.
• Содержание:
  
  Введение 3
  Глава 1. Положение Православной Церкви после 1917 года и репрессии против веры 8
  1.1. Церковь и власть после 1917 года 8
  1.2. Репрессии против Церкви 14
  Глава 2. Патриарх Тихон – новомученик и исповедник Российский 18
  2.1.Становление личности: детство, отрочество, юность 18
  2.2. Основные этапы священнослужения Тихона 23
  Заключение 29
  Список источников и использованной литературы 31
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Новомученники и исповедники российские продолжатели подвига святых древней церкви
  Введение
  
  С самого начала своего существования советская власть заняла бескомпромиссную и непримиримую позицию в отношении Церкви. Все религиозные конфессии страны, и Православная Церковь в первую очередь, воспринимались новыми вождями не просто как пережиток «старого режима», но и важнейшее препятствие на пути строительства «светлого будущего». Организованное и регламентированное общество, основанное исключительно на идейно-материальных началах, где единственной ценностью признавалось «общее благо» в «веке сем» и внедрялась железная дисциплина, никак не могло сочетаться с верой в Бога и стремлением к Вечной Жизни по Всеобщем Воскресении. Большевики обрушили на Церковь всю мощь своей пропаганды.
  Материалистическое мировоззрение вождей большевизма не могло вместить слова Христа: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Загоняя Церковь во все более и более тяжелые условия, уничтожая все больше и больше людей, а еще больше – запугивая и отвращая, они так и не смогли довести это дело до конца.
  Не ограничившись пропагандистской войной, большевики сразу же начали многочисленные аресты и расстрелы духовенства и активных мирян, которые массово совершались несколькими волнами от Октябрьской революции до самого начала Великой Отечественной войны.
  .................
  Глава 1. Положение Православной Церкви после 1917 года и репрессии против веры
  
  1.1. Церковь и власть после 1917 года
  
  Решительная ломка многовекового тесного союза Церкви и государства была начата еще Временным правительством России Законом 20 июня 1917 г. о передаче церковно-приходских школ в ведомство Министерства народного просвещения и Законом 14 июля 1917 г. о свободе совести.
  Закон от 20 июня 1917 г. вел к подрыву духовного просвещения большинства жителей страны, исповедовавших православие. Согласно второму закону, пользование гражданскими и политическими правами отныне не зависело от принадлежности к какому-либо вероисповеданию. Таким образом, провозглашалась свобода религиозного самоопределения граждан по достижению ими четырнадцатилетнего возраста. Соответственно, преподавание в учебных заведениях закона Божия переставало быть обязательным и сводилось к уровню факультативного предмета.
  Новая советская власть, установившаяся в октябре 1917 г., начала проводить политику, направленную не только на полное отделение Церкви от государства и школы от Церкви, но и на противодействие любой религиозной идеологии. В советском декрете «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», известном также под названием «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», принятом 2 февраля 1918 г., Русская Православная Церковь своим статусом приравнивалась к частным обществам и союзам, лишалась права на собственность и переставала быть юридическим лицом (ст. 12), т.е. была исключена из субъектов гражданского права. Все имущество Церкви по Декрету" национализировалось, объявляясь «народным достоянием» (ст. 13)..........