Содержание:
Начало третьего тысячелетия в мире определяется как эра технического развития, сопровождающаяся техническими, экономическими, социальными, духовными проблемами, которые приобретают планетарный характер. Комплексный мировой кризис стал результатом эволюции «массового общества», общества потребления и деловитости. Этот кризис неизбежно породил кризис духовности человека.
В течение ХХ века накопилось достаточно доказательств того, что социальная среда является не столько благом для человека, сколько формой порабощения, что приводит к определенной деформации индивида. Все это актуализировало проблему защиты уникальности существования человека, восстановления и узаконивания его первоначальных импульсов. ………………
К идее сверхчеловека Ф. Ницше пришел путем последовательной выверки различных типов людей, которые рассматривались философом в различных формах мировосприятия: аллегорической (лев, орел, змея, осел, верблюд, паук); символической (Высшие люди, Заратустра, Сверхчеловек); в форме мифологических образов (Дионис, Ариадна, Тесей).
Человек, не достигший уровня Высшего человека, классифицирован Ф. Ницше по чертам характера, отношению к жизни и к себе. Так Ф. Ницше формирует девять типов людей, которые не достигли уровня Высшей человека: маленькие (ниже), отсталые, холодные, религиозно-строгие, «глубокие», одинокие, «плохие поэты», тупые, безумные, последние. Данная типология людей от маленьких до высших раскрывает диалектический процесс становления концепции сверхчеловека.
…………
Литература:
1. Ницше Ф. Злая мудрость / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 720 -768.
2. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 720 - 768.
3. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 47 - 230.
4. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 231 - 490.
...............
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель» Ф. Ницше
Начало третьего тысячелетия в мире определяется как эра технического развития, сопровождающаяся техническими, экономическими, социальными, духовными проблемами, которые приобретают планетарный характер. Комплексный мировой кризис стал результатом эволюции «массового общества», общества потребления и деловитости. Этот кризис неизбежно породил кризис духовности человека.
В течение ХХ века накопилось достаточно доказательств того, что социальная среда является не столько благом для человека, сколько формой порабощения, что приводит к определенной деформации индивида. Все это актуализировало проблему защиты уникальности существования человека, восстановления и узаконивания его первоначальных импульсов. ………………
К идее сверхчеловека Ф. Ницше пришел путем последовательной выверки различных типов людей, которые рассматривались философом в различных формах мировосприятия: аллегорической (лев, орел, змея, осел, верблюд, паук); символической (Высшие люди, Заратустра, Сверхчеловек); в форме мифологических образов (Дионис, Ариадна, Тесей).
Человек, не достигший уровня Высшего человека, классифицирован Ф. Ницше по чертам характера, отношению к жизни и к себе. Так Ф. Ницше формирует девять типов людей, которые не достигли уровня Высшей человека: маленькие (ниже), отсталые, холодные, религиозно-строгие, «глубокие», одинокие, «плохие поэты», тупые, безумные, последние. Данная типология людей от маленьких до высших раскрывает диалектический процесс становления концепции сверхчеловека.
…………
Литература:
1. Ницше Ф. Злая мудрость / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 720 -768.
2. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 720 - 768.
3. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 47 - 230.
4. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов / Фридрих Ницше: в 2 т. Т.1. / [Литературные памятники / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна; Пер. с немецкого]. - М.: Мысль, 1990. - С. 231 - 490.
...............