Содержание:
Отличие объективного идеализма Платона от идеализма Демокрита
Платон и Демокрит являются одними из самых грандиозных фигур в истории античной философии. Их влияние на всю последующую философскую, политическую и религиозную мысль огромно, диапазон затрагиваемых вопросов максимально широк. Особое внимание в своих работах философы уделяли учению об основе сущего, первичности того или иного явления.
Так, Демокрит, основываясь на предыдущих разработках античных философов, в частности Парменида, признавал лишь мысленное, логическое постижение бытия. Во многом это объясняется образованием философа, который являлся выдающимся естествоиспытателем, основателем античной атомистики, грамотным ученым-практиком. По мнению Демокрита, мир материален, первоначалом его является атом, который неделим и лишен пустоты. А. Н. Чанышев также отмечает, что «внутри себя они не имеют никакого движения; статичны, не уничтожаются и вновь не появляются» (2, 86). Именно материя, под Демокриту, первична, а природа дух, душа, сознание, боги вторичны. «Первичное – это то, что вечно и порождает вторичное. Между первичным и вторичным отношение порождения» (1, 98)
Учение же Платона можно сознательной реакцией на античный материализм, в частности на атомистический материализм Демокрита. Платон утверждает, что не некие материальные субстанции, а идеи лежат в основе всех человеческих качеств и существующего мира. Идеи – это подлинная реальность, прообразы вещей, отношений ценностей. А. Н. Чанышев подчеркивает, что особое внимание следует заострить на объективности идеализма Платона:
...............................................................
Список литературы
1. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М. : Высшая школа, 1991.
2. Чанышев А. Н. Философия Древнего мира. – М.: Высшая школа, 2003.
3. Соколов В. В. Средневековая философия. – М.: Высшая школа, 1979.
4. История философии / под ред В. В. Васильева, А. А. Кротова, Д. В. Бугая. – М.: Академический проект, 2003.
. .......
Выдержка из работы:
Некоторые тезисы из работы по теме Отличие объективного идеализма Платона от идеализма Демокрита
Отличие объективного идеализма Платона от идеализма Демокрита
Платон и Демокрит являются одними из самых грандиозных фигур в истории античной философии. Их влияние на всю последующую философскую, политическую и религиозную мысль огромно, диапазон затрагиваемых вопросов максимально широк. Особое внимание в своих работах философы уделяли учению об основе сущего, первичности того или иного явления.
Так, Демокрит, основываясь на предыдущих разработках античных философов, в частности Парменида, признавал лишь мысленное, логическое постижение бытия. Во многом это объясняется образованием философа, который являлся выдающимся естествоиспытателем, основателем античной атомистики, грамотным ученым-практиком. По мнению Демокрита, мир материален, первоначалом его является атом, который неделим и лишен пустоты. А. Н. Чанышев также отмечает, что «внутри себя они не имеют никакого движения; статичны, не уничтожаются и вновь не появляются» (2, 86). Именно материя, под Демокриту, первична, а природа дух, душа, сознание, боги вторичны. «Первичное – это то, что вечно и порождает вторичное. Между первичным и вторичным отношение порождения» (1, 98)
Учение же Платона можно сознательной реакцией на античный материализм, в частности на атомистический материализм Демокрита. Платон утверждает, что не некие материальные субстанции, а идеи лежат в основе всех человеческих качеств и существующего мира. Идеи – это подлинная реальность, прообразы вещей, отношений ценностей. А. Н. Чанышев подчеркивает, что особое внимание следует заострить на объективности идеализма Платона:
...............................................................
Список литературы
1. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М. : Высшая школа, 1991.
2. Чанышев А. Н. Философия Древнего мира. – М.: Высшая школа, 2003.
3. Соколов В. В. Средневековая философия. – М.: Высшая школа, 1979.
4. История философии / под ред В. В. Васильева, А. А. Кротова, Д. В. Бугая. – М.: Академический проект, 2003.
. .......