Российское образование от Пётра к Екатерине

• Номер работы:
  471918
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   История (древняя, современная, России)
• Год добавления:
  20.11.2017 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  Введение 2
  1. Проблема светского образованияв России 4
  2. Светское образование при Петре I 5
  3. Учреждение и деятельность Академии наук 6
  4. Образовательная политика Елизаветы Петровны 8
  5. Реформы образования Екатерины II 9
  Заключение 14
  Список использованной литературы 16
  Приложение 17
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Российское образование от Пётра к Екатерине
  Введение
  
  Актуальность темы исследования. Система образования России, хоть и развивалась с учетом своих особенностей, сумела впитать лучший мировой опыт. Характерные для российского образования мультикультурность, направленность на решение практических задач общества и тесная связь с наукой позволили с одной стороны сохранить традиции русского образования, а с другой – воспринять и применить лучшее, что дает мировой опыт.
  В XVIII веке были заложены основы современного европейского образования в России. Реформы Петра носили не только политический, но и просветительский характер. С его именем связано приобщение российской школы к европейской культуре. Им или по его приказам создается сеть школ. Была реформирована Славяно-греко-латинская академия. В 1725 г. была открыта Петербургская академия с университетом и гимназией. Большую заботу о развитии воспитания и просвещения проявляла и Екатерина II. ...............
  1. Проблема светского образованияв России
  
  Создание государственной системы образования в России начинается только с петровской эпохи. В Московской Руси по существу не было государственных образовательных учреждений. Обучение (преимущественно письму и чтению) проводилось частным образом духовными лицами и не выходило за рамки знания Псалтыри и житий святых. На Стоглавом соборе 1551 г. вопрос о создании училищ "в царствующем граде Москве и по всем градом" рассматривался исключительно под углом зрения подготовки церковнослужителей [6].
  Назначенные "по благословению своего святительства", т. е. епископа, "долблие" попы, дьяконы и дьяки должны были учить "своих учеников страху Божию и грамоте, и честь и петь, со всяким духовным наказанием", блюдя "их от всякаго растления, наипаче же от всякаго содомскаго греха и рукоблудия и ото всякия нечистоты, чтобы им... пришед в возраст, быть достойными священническому чину".
  .........