Влияние Индии на культуру Серебряного века

• Номер работы:
  548806
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые проекты - сложные   →   Культурология
• Год добавления:
  15.04.2019 г.
• Объем работы:
  25 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Индия и культура России конца 19 в. - начала 20 в. 4
  1.1 Источники знакомства с индийской культурой 5
  1.2 Формирование иррационального сознания Серебряного века. 8
  2. Индийские мотивы в философской мысли и литературе 11
  2.1. Философская мысль 11
  2.2.Индия в творчестве поэтов Серебряного века 16
  Заключение 22
  Список использованной литературы 25
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Влияние Индии на культуру Серебряного века
  Введение
  
  Эпоха Серебряного века совпала с кризисом европейского сознания, когда позитивизму был противопоставлен интуитивизм, рационализму – мистицизм. Поворот общественного сознания в критические периоды к иррациональным, мистическим, религиозным началам отражает подсознательное психологическое влечение человечества к иному жизненному укладу, иным общественным отношениям.
  Наиболее творческие в истории человечества эпохи были в то же время отмечены поворотом к мистицизму. Изучению трансцендентного посвящали свои работы такие мыслители Серебряного века, как В.С. Соловьев, В.В. Розанов, Л. Шестов, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк. Позднее на роль мистицизма в духовной жизни общества указывали Ф.И. Щербатской, В.М. Алексеев, А.И. Востриков, А.М. Мейварт, Ю.К. Шуцкий.
  На рубеже веков Европа переживает мистический ренессанс, причем мистицизм конца века все больше окрашивается в восточные тона. Кризис индивидуалистического сознания, попытки выхода из тупика сделали Европу чуткой собеседницей в диалоге с Востоком. ...................
  1. Индия и культура России конца 19 в. - начала 20 в.
  
  1.1 Источники знакомства с индийской культурой
  
  Ни одна страна в мире не может поспорить с Индией в разнообразии ее богатейшей культуры, которая была сформирована из различных эпох истории, традиций и обычаев, как исконно индийских, так и принадлежащих к культуре других народов.
  Основополагающую роль в усилении интереса к индийской культуре сыграло теософское общество и Е.П. Блаватской.
  В 1885 году в Лондоне Обществом психических исследований (ОПИ) был опубликован отчет, в котором говорилось, что Елена Петровна Блаватская «заслуживает того, чтобы навсегда войти в историю как одна из самых искусных мошенниц» (в России он был обнародован в год смерти Блаватской — 1891). А сто лет спустя, в 1986 году, само ОПИ выпустило пресс-коммюнике, которое открывалось словами: «Согласно новейшим исследованиям, госпожа Блаватская, соосновательница Теософского общества, была осуждена несправедливо…» Доктор Вернон Харрисон, экс-президент Королевского фотографического общества, эксперт по фальшивкам и подлогам, сопроводил коммюнике личными извинениями за то, что потребовалось сто лет для установления истины.
  ............