Трансформация понимания человека при переходе от эпохи Средневековья к Новому времени

• Номер работы:
  551060
• Раздел:
  Все работы   →   Эссе   →   Философия
• Год добавления:
  14.04.2019 г.
• Объем работы:
  5 стр.
• Содержание:
  Тема: «Трансформация понимания человека при переходе от эпохи Средневековья к Новому времени»
  Тема человека одна из ключевых в философии. В средние века, было сформировано специфическое понимание человека, которое соответствовало религиозной картине мира. Образ человека формировался на основе патристики, схоластики, мистических опытов. В рамках патристики - учение «отцов церкви» о христианском мировоззрении - был создан образ мира, где Бог находится в центре всех явлений и процессов, а человек отодвинут на периферию. Соответственно цель жизни приблизится к Богу, познать его истину, стать подобным Богу. Для этого была создана особая методология познания Бога и его истины - схоластика (дословно «школьная философия»). Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. В рамках него важное место отводилось субъективному познанию мира, например, через мистические инструменты, подобные «божественному озарению», основанному на эмоциях, интуиции и иррационализме.
  ………………………
  Изменение модели мировоззрения на антропоцентрическую имело сильное влияние на саму религию. Попытка адаптировать религию к изменениям общества и человека привели к расколу христианства и формированию обновленных взглядов на Бога. Церковь подверглась реформации и утратила свое былое значение в жизни общества. Поиск новой истины, например, привел к формированию протестантизма, а в дельнейшем и другим христианским и нехристианским религиозным учениям. В протестантизме для спасения достаточно уверовать во Христа (признать Его Богом и Спасителем). То есть рационализации подверглась и сама религия. В антропоцентрическом мире религия была поставлена на службу человеку и его интересам.
  …………
  Список литературы
  Авдеев, В. И. Философия. Хрестоматия / В.И. Авдеев, И.М. Бочарова. - М.: Центр, 2017. - 432 c.
  Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. Люберцы: Юрайт, 2016. 383 c.
  Канке В. Философия эпохи возрождения. Антропоцентризм - принцип возрожденческой философии http://eurasialand.ru/txt/kanke/36.htm
  Лега В. П. Философия нового времени. Французское Просвещение http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/articles-fra/lega-filosofiya-novogo-vremeni.htm
  Островский, Э. В. История и философия науки М.: Юнити-Дана, 2017. 160 c.
  Перевезенцев С. В. Философия эпохи Возрождения https://www.portal-slovo.ru/history/41259.php
  Стрельник О.Н. Философия. М.: Юрайт. 2012. 208 с.
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Трансформация понимания человека при переходе от эпохи Средневековья к Новому времени
  Тема: «Трансформация понимания человека при переходе от эпохи Средневековья к Новому времени»
  Тема человека одна из ключевых в философии. В средние века, было сформировано специфическое понимание человека, которое соответствовало религиозной картине мира. Образ человека формировался на основе патристики, схоластики, мистических опытов. В рамках патристики - учение «отцов церкви» о христианском мировоззрении - был создан образ мира, где Бог находится в центре всех явлений и процессов, а человек отодвинут на периферию. Соответственно цель жизни приблизится к Богу, познать его истину, стать подобным Богу. Для этого была создана особая методология познания Бога и его истины - схоластика (дословно «школьная философия»). Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. В рамках него важное место отводилось субъективному познанию мира, например, через мистические инструменты, подобные «божественному озарению», основанному на эмоциях, интуиции и иррационализме.
  ………………………
  Изменение модели мировоззрения на антропоцентрическую имело сильное влияние на саму религию. Попытка адаптировать религию к изменениям общества и человека привели к расколу христианства и формированию обновленных взглядов на Бога. Церковь подверглась реформации и утратила свое былое значение в жизни общества. Поиск новой истины, например, привел к формированию протестантизма, а в дельнейшем и другим христианским и нехристианским религиозным учениям. В протестантизме для спасения достаточно уверовать во Христа (признать Его Богом и Спасителем). То есть рационализации подверглась и сама религия. В антропоцентрическом мире религия была поставлена на службу человеку и его интересам.
  …………
  Список литературы
  Авдеев, В. И. Философия. Хрестоматия / В.И. Авдеев, И.М. Бочарова. - М.: Центр, 2017. - 432 c.
  Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. Люберцы: Юрайт, 2016. 383 c.
  Канке В. Философия эпохи возрождения. Антропоцентризм - принцип возрожденческой философии http://eurasialand.ru/txt/kanke/36.htm
  Лега В. П. Философия нового времени. Французское Просвещение http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/articles-fra/lega-filosofiya-novogo-vremeni.htm
  Островский, Э. В. История и философия науки М.: Юнити-Дана, 2017. 160 c.
  Перевезенцев С. В. Философия эпохи Возрождения https://www.portal-slovo.ru/history/41259.php
  Стрельник О.Н. Философия. М.: Юрайт. 2012. 208 с.
  ..............